新華社記者 程敏 攝

新華社記者 任瓏 攝

新華社記者 裴鑫 攝

    多元化的供應和大量的選擇機會讓城市極具吸引力，安全健康的居住環(huán)境，讓人滿意的工作，學習和發(fā)展機會，良好的醫(yī)療保障，可靠的社交網絡，豐富的休閑娛樂設施等，這些要素讓我們的城市和生活更加美好。
　　正如莎士比亞所說“城市即人”。人生活在城市，人組成城市。無論技術如何先進、形態(tài)如何變化，人本的追求永遠是城市化的終極之所在。滿足人多樣的需求和內心的渴望，成為人的心靈棲息之所，才是城市可持續(xù)發(fā)展的核心。

　　社區(qū)　人

　　在世博會五個主題館中，“城市人”館是唯一一個直接講述生活在城市社區(qū)中的人的狀態(tài)的。走進這個展館，首先映入眼簾的就是代表著這個展館設計師理念的導語，讓你初步了解整個展館的展示內容：
　　“在城市人館里，跟蹤和記錄了世界上6個不同城市家庭的真實生活，并詮釋了吸引人們來到城市的主要原因，不同的城市如何滿足人們的基本需要和內心渴望。
　　多元化的供應和大量的選擇機會讓城市極具吸引力，安全健康的居住環(huán)境，讓人滿意的工作，學習和發(fā)展機會，良好的醫(yī)療保障，可靠的社交網絡，豐富的休閑娛樂設施等，這些要素讓我們的城市和生活更加美好……”
　　拐進第一個展廳，可以看見幾個從屋頂延至地面的長屏幕，屏幕上的大字不斷變幻，“你在這個城市生活了幾年？”“你在哪里與朋友見面？”“你能呼吸到新鮮的空氣嗎？”……一些關于生活質量的問題次第展開，對生活的思索，就這樣從踏進城市人館的第一步開始了。
　　進入“人口”展廳，整個展館的主角是來自全球不同城市的6個家庭。講述原生態(tài)的普通家庭生活故事，通過生活中平凡的點點滴滴來展示蘊含其中的生活真諦，正是展館設計師的獨具匠心之處。
　　設計團隊跟蹤拍攝的6個家庭各有特點：來自北美洲鳳凰城、南美洲圣保羅市和非洲加納特馬市的，分別是三個“核心家庭”，由健全的父母和孩子組成、代表世界上大多數城市家庭的模式；來自歐洲鹿特丹的，是一個“獨身家庭”，一名男性從事創(chuàng)意產業(yè)；來自大洋洲墨爾本的，是一個“空巢家庭”，年輕人去外地工作，家里只留下兩位老人；而來自中國鄭州的，是四代同堂的一個20多人的大家庭，這個位于黃河流域的家庭很典型地代表了中國傳統(tǒng)家庭的生活狀況。
　　走進“家庭”展區(qū)，天花板和地面的鏡面鋪設，營造出透過某幢建筑物的窗戶窺視這6個家庭生活場面的效果。站在中間，環(huán)視圍繞四周墻壁的大屏幕，你可以看到在同一時間6個不同家庭的生活場面。通過比較，看到各個家庭追求幸福的不同方式。
　　接著是“工作”展區(qū)，一臺被隱喻為“工廠、證券交易所和時鐘”的大型機器上，安裝了諸多大小不一的屏幕。大屏幕上呈現(xiàn)6個家庭的工作情況，小屏幕上顯示各種與工作相關的統(tǒng)計數據�！�
　　進入“學習”展區(qū)，就像進入了書籍的海洋。展區(qū)的四面墻都由巨大的書架構成，書架中，若干個播放家庭成員學習影像的大屏幕，如同一個個打開的窗口，展現(xiàn)家庭成員學習的場景和6個城市所提供的教育資源。
　　交往是人類的必然需求，也是在一個社區(qū)中維系人與人之間關系的紐帶。在“交往”展區(qū)，天幕映射加上圍幕電影的全屏幕放映，讓你從走進展廳的第一步起就進入了6個家庭的家庭成員的社交網絡，屏幕中的人物和場景不斷變幻，一個人物從一個屏幕場景走到另一個場景，從學校到家庭、到社區(qū)、到醫(yī)院，環(huán)繞一周全面展示不同場合的社交狀態(tài)，讓你也產生身臨其境之感，同時也聯(lián)想到自己的社交生活。
　　走出知識的殿堂，就會發(fā)現(xiàn)置身于一片生活用品堆砌而成的“藝術品”中。牛奶盒、腳手架、油漆罐、百葉窗、籃球架等，都成了展示的材料，這些材料經過藝術化的處理，現(xiàn)場搭建出“建設中的城市”“貧民窟”“夜市”“商業(yè)街”“休閑集市”等各不相同的場景。
　　點題之處設計最為精妙，在出口處抬頭望，6個家庭成員送別觀眾的照片最終變幻成一行字：人就是城市。
　　原來生活的百味早已在一天又一天甚至有些重復的日子中品遍，原來能夠和家人在一起過平凡的生活就是最大的幸福。不論城市有多大，科技有多先進，人們用來衡量一個住所好壞的標準，始終根植于自己內心的訴求。

　　社區(qū)　科技

　　走出家門，來到社區(qū)，未來的社區(qū)生活中也處處滲透著科技成果。醫(yī)療資源有限、分配不平衡的難題以后不必愁了。借助數字診斷設備，很多小毛小病不必跑很遠到醫(yī)院排隊去看。在健康社區(qū)中，每個人都有自己的健康檔案，遠程醫(yī)療技術可以幫助居民不跑醫(yī)院，直接把檢測結果的信息傳送至醫(yī)院，醫(yī)院再根據病人用藥的記錄檔案，在病人需要用藥的時間，派出送藥機器人，機器人可以自動檢測病人所在地，及時配送藥物，并提醒病人用藥量和用藥時間。
　　科技支持下的立體換乘系統(tǒng)、手機車票支付、電容公交車、智能交通監(jiān)控系統(tǒng)等，將使未來出行成為一件快樂的事。在一段描述未來出行的影片中，分別身處集團總部、另一城市家中和某海島實驗室中的A、B、C三人正在開視頻會議，他們決定從不同的地點、乘坐不同的交通工具到達同一個機場趕同一個航班出差。A從公司出發(fā)，坐城際高鐵、換地鐵、磁懸浮前往機場；B從家中出發(fā)，駕車駛上“機場高速”，在智能導航協(xié)助下一路直達；C從海島出發(fā)，乘坐一艘快艇同時用手機預訂了一輛出租車。三人一路電話會議不斷，順利會合后一起搭上飛機……
　　在未來，交通事故現(xiàn)場的處理情況是這樣的：你不需要撥打報案電話，只須在路邊電線桿上按下一個按鈕，機器人交警就會駕駛它的太空飛行器前來處理。機器人的手指能在地上畫出隱形的事故標志，比如傷者倒地的位置、車輛剎車的痕跡等。手指與電腦連通，事故內容能及時存入電腦備案，眼睛也與電腦連通，現(xiàn)場視頻能直接傳輸到總部控制臺。
　　你也不需要另外撥打急救電話，因為機器人警察還會“看病”。它用手指沿著傷者四周畫出一塊長方形，簡單的圖形隨即變成擔架，平穩(wěn)地將傷者抬進飛行器。進行簡單的心跳呼吸檢查后，機器人就可以把傷者送往醫(yī)院。

　　社區(qū)　網絡

　　因為有了網絡，基于互聯(lián)網技術的虛擬化社區(qū)應運而生，完全顛覆了以往社區(qū)受限于某個地理區(qū)域的印象。從技術本身來說，相比起在當前更受矚目的物聯(lián)網，互聯(lián)網早已是明日黃花。但是互聯(lián)網時代還遠沒有結束，互聯(lián)網對社會的影響依然十分深遠，并且正作用在我們身邊。談未來社區(qū)，我們不能不談網絡。
　　這是一個真實的故事：一位40多歲的父親發(fā)現(xiàn)自己14歲的女兒QQ上的好友居然有400多位，非常驚訝。他說，“我在她這么大的時候，最多認識班里的幾十個同學。而我工作這么多年的積累，我的MSN上才有不到200個好友……”這位父親深刻感受到了與年輕一代之間的代溝。在網絡社區(qū)，年輕人開辟自己的牧場、菜地，經營自己的停車場，“偷菜”成為彼此交流的方式；在網絡社區(qū)，談情說愛已經太不稀奇了，網絡同居、網絡婚禮、網絡家庭成為時尚……
　　網絡社區(qū)的確已經深刻地影響到當下年輕人的生活方式。作為一個網絡實名制的國家，韓國的社區(qū)網站“賽我網”的用戶已經高達2000萬，而整個韓國的人口也只有4800萬。這意味著除了老年人和幼童之外，95%以上的韓國人都在參與網絡社區(qū)。而在歐洲，僅2006年通過嚴肅交友社區(qū)Meetic找到另一半的人數達到100萬。在中國，幾乎每一個年輕人都會有一個騰訊的QQ號碼，并享受到騰訊各種網絡社區(qū)服務。
　　城市，是大多數人愿意選擇并同時放棄鄉(xiāng)村的地方，是追求自己夢想的地方。但是，社區(qū)在城市里的日漸缺失也成為一個越來越嚴重的問題。管理學家德魯克在很早以前就提出過這種擔憂，“人類需要社區(qū)。如果社區(qū)不是具有建設性的，那么就會出現(xiàn)破壞性的黑幫社團�！薄　�
　　自第二次世界大戰(zhàn)以來，世界各國政府都開始將社區(qū)建設作為基本的國家戰(zhàn)略，相繼推出了各種不同模式的社區(qū)計劃。但彼得·德魯克在經過50多年的觀察之后卻得出一個悲觀的結論：政府雖然在社區(qū)計劃中付出了大量的資金，但是成果卻少得可憐。這意味著政府不是提供城市社區(qū)的最佳人選。
　　網絡社區(qū)，能否在填補人們心靈空白的同時，也填補城市中原有社區(qū)的缺失？網絡社區(qū)，究竟是將人與人更加有力地聯(lián)系起來，還是因為淺層次的交往反而在人們之間筑起藩籬？這些問題，都值得我們去深思。

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