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      [書評]另一種眼光看市場
          2010-08-23    作者:胡蝶    來源:經濟參考報

          張維迎著

        上海人民出版社 2010年7月

        讀一本好書,猶如聽一位智者傳道解惑,亦如戴上了夜視鏡,透過重重夜幕看到事物的真相。張維迎新作《市場的邏輯》就給了筆者這種感觀。
        研究經濟,自然離不開分析市場;分析市場,又離不開觀察市場微觀主體,即企業和個人。張維迎在此書中對此有較深的辨析。他認為,國家(或不嚴格地說“公共”)所有的經濟時常被誤解為其全部權利都歸公眾集體擁有,這并非事實。在公有經濟和私有經濟中,權利都只能由個人所持有和行使。根本性差別在于,在公有經濟中,權利是基于職位的;而在私有經濟中,權利是基于財產的,至少一開始是如此。所以要研究企業,必須研究有血有肉有感情有思想有欲望有追求有目標偏好的自然人,必須把研究的落腳點放在個人身上。這里張先生引入了“損人本領”這一概念,來研究國企競爭游戲中的參與者。所謂“損人本領”是指通過勒索、破壞對手的工作績效甚至人身威脅等手段傷害對手的能力。具有“損人本領”的家伙在國企中特別多,這正是1/3的國企低效率、1/3的國企無效率、1/3的國企負效率的主因之一。
        張先生還受中國傳統歷史文化的啟示,把人劃分為四類,第一類,做事對社會有價值,自己又能賺錢,這是君子;第二類,做事對社會沒有價值,但自己能賺錢得利,這是小人;第三類,是做事對社會有價值,但自己吃虧,過得不好,這是圣人;第四類,是傻子,只有傻子,才干損人不利己的事,這樣的人大家不用擔心,不會很多。在把人做了上述分析后,張先生指出:一個社會可以提倡圣人的精神,但不能把希望寄托在圣人身上。可行的辦法,是通過制度設計,獎勵小人,把更多的小人變成君子,把更多的事變成君子可為之事。換句話說,不要空談社會責任,要著眼于改良我們的制度,讓大家更好地承擔社會責任。責任只能由可考核性保證,所以最重要的是把產權制度搞好,把價格制度搞對,把激勵機制搞活。一個好的經濟體制和壞的經濟體制之間的差別,不在于好的體制下沒有賊而壞的制度下有賊,而是在好的體制下,人們享有更多的自由和積極性去保護自己的財產不被他人偷竊,而壞的體制則相反。
        在此書中,張先生援引的史庫森Mark Skousen在《朋友還是對手》中人們對市場的不同信念,也很值得一看。對市場的信念共有四個層次,第一個層次就是對市場經濟沒有任何信仰,不相信市場經濟,這是傳統馬克思主義經濟學;第二個層次是懷疑主義,搖擺不定,有時候信,有時候不信,這是凱恩斯主義經濟學,也就是主張政府干預主義的經濟學;第三個層次是對市場經濟非常信仰,但是也認為,必要的時候,政府應該介入市場,這是芝加哥學派;第四個層次是對市場堅定不移,完全信仰。這是以米塞斯和哈耶克為代表的奧地利學派所堅持的。
        對上述劃分和分析,哪一個更具社會價值呢?我們最好還是看一看張維迎先生的選擇,他說:市場的基本邏輯是:如果一個人想得到幸福,他(或她)必須首先使別人幸福。市場不僅是一只看不見的手,還是一只隱形的眼睛。看不見的手指引人們做正確的事情,隱形的眼睛監督人們把事情做好,建立良好的聲譽。市場不是經濟學家的發明,而是普通人的創造,是無數蕓蕓眾生自發行為的結果。理解市場如何運行需要科學、理性思維,市場經濟需要有人去捍衛。

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