近來，福建商界有一個現象值得關注，那就是一些頗有作為的企業領導者，接二連三成立慈善基金。在福耀玻璃董事長曹德旺及新華都集團董事長陳發樹之后，安踏體育董事局主席丁世忠亦有意動用部分資產用于成立慈善基金。此前還有福建籍商人黃如倫、許榮茂等都曾慷慨獻助慈善。
安踏體育日前發布公告稱，公司董事局主席丁世忠及其家族成員以每股10港元的價格配售了8000萬股安踏股份，共套現8億港元。這其中的部分資產，將被丁世忠家族用于成立慈善基金。
中國企業家群體與慈善事業結緣，早已不是新聞。不過，集中于某一地域的知名企業家短時間紛紛做出類似的選擇，以大手筆的方式宣布投入慈善事業，無疑還是能夠吸引足夠的眼球。來自福建的這三位旗下公司或在內地A股或在香港上市的企業家，其不約而同的選擇，也為新閩商的商幫基因里注入了新鮮的元素。
有人很好奇，曹德旺們紛紛爭做慈善富豪，與歷史上作為一個商幫的閩商群體的基因是否有聯系？清末民初時，民間有一句口頭禪：“官大看北京，錢多數福建。”這句話反映了當時的福建商人所擁有財富的可觀數量。在當下的中國企業界，與浙商及晉商等地位“顯赫”的商幫相比，作為一個整體，閩商雖然低調，但頗富深厚的文化內涵和寬厚的人文情懷。這從2007年發布的《閩商宣言》中可見一斑——“天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，萬里同春。出則兼濟天下，歸則反哺梓桑”，“好雨知時，潤物無聲。鄉情如醪，和諧長安”，“始發在海西，船號是炎黃”，入情入理，見誠見義，浸潤儒商風范。
閩商慈善源遠流長，最著名的是為辦教育啟迪民智不遺余力的陳嘉庚先生。曹德旺、陳發樹及丁世忠事業均起步于福建，他們的價值觀難免或多或少受到前輩示范的熏陶。曹德旺建立慈善基金起步最早，事實上他近年來一直就擁有企業家和慈善家的雙重頭銜。我們很難說， 曹德旺在慈善事業投入的熱情與精力，又對其他福建籍企業家沒有產生影響。
如果我們跳出地域的概念，而從更廣義的中國企業家群體與企業慈善的角度觀察，便可以發現，中國企業慈善事業已經進入一個新階段。無論是企業家在慈善事業上的投入，還是做慈善事業的形式，都與此前的一些傳統做法大不相同。很多人開始追求成為“中國的比爾·蓋茨”——與其說這是企業家慈善意識的覺醒，不如說是企業慈善事業的漸漸成熟。
放在學術的視角下審視企業對慈善事業的參與，會牽扯到過往人們對財富倫理的爭論。財富的倫理，抑或商人乃至企業的社會責任，一直都是一個備受爭議的話題。無論是學界或企業界，也無論中外，都存在著各種不同的聲音。有人對商人樂善好施、兌現社會責任給予了極大的贊美。也有人認為，所謂的社會公共責任，對于商人或者企業來說，實在是被夸大的使命。
然而，近年來，包括企業界在內，人們對于企業及企業家與慈善事業的結緣，在認識層面漸漸形成了主流的認識。企業家開始相信，企業從事善事，并不僅僅是付出，也有收獲。企業的善舉往往亦是免費的形象廣告，為企業整體品牌的建設增添“軟實力”。慈善行為本身，可以產生一種激勵機制，如同西哲康德所稱的“行為的倫理會帶來財富”。在制度逐漸完善之后，稅收政策也支持企業行善，特別是在社會輿論的鼓勵之下，企業行善的動力大增。
很多人相信，2008年是中國的慈善元年。一場極富悲劇色彩的大地震，為中國企業家在更廣、更深的意義上參與慈善事業，帶來了契機。從哲學基礎來看，慈善事業注定是民間的事業，是一種具有矯正功能的事業。也正因此，企業家在慈善事業當中可能扮演的角色，相當令人關注。
總體而言，當代中國企業家的整體形象，難言十分陽光。這跟過去若干年里企業家在財富獲取上的灰色手段不無關系，“無商不奸”的印象還停留在很多人的意識里，也跟部分企業家對于財富的揮霍直接相關。諸如富豪熱衷于奢侈品，或一擲千金參與賭博，或買悍馬擺威風之類的新聞，不時有所耳聞。企業家如果在慈善事業中有更多的作為，則對于改善這個階層或群體的社會形象，大有裨益。
歷史地看，中國企業家開始逐漸擺脫對慈善事業的狹窄理解，從簡單的捐款捐物轉向更復雜形式的慈善行為，其意義不容小視。包括曹德旺等三名福建籍企業家在內，不少企業家選擇以成立慈善基金的形式，以更大手筆的魄力行善，便是最清晰的信號，折射出中國企業家在慈善觀念上的日臻成熟。
盡管不少企業家在成立慈善基金過程中，在技術面還可能引來質疑，盡管中國企業設立慈善基金，還沒有很完善的制度加以配套，盡管有些企業家設立的“基金會”，還可能名不副實，但總體來說，不少企業家已經將人性中的兩股巨大的力量結合起來，即是將自利與關愛他人結合起來。從事慈善的企業家在為自己謀利的過程中，也嘗試著通過慈善事業去關愛他人，并開始享受這種關愛過程帶來的“大我”人生的愉悅。
|
|