當中國海外三峽希望小學與“愛心工程”、“總投入350萬元”,“相當于捐建17個希望小學”等字眼相聯系時,在網上引發了苛責:“最貴”的希望小學可以被等同于“豪華化”嗎? 以揮霍有限慈善資金為代價,打造“面子工程”式的希望工程項目,類似行為當然不可取。但我們不能忽視其前提:修建中國海外三峽希望小學并非公有性質的愛心舉動,而是由中國海外集團出資的“私人”捐贈項目。而從慈善理念的包容性出發,我們有必要尊重其對該小學建筑投入和外觀樣式的意見——即便其“最貴的美麗”。何況,該集團相關負責人還表示:“建最好的學校給山里孩子,是想用‘榜樣效應’吸引更多熱心人參與到希望工程中來。” 因而,出于其“非公有”的捐贈性質,就不宜單純站在善款利用價值大小角度,對該希望小學作出評價,而更應從學生受益的視角理解其“豪華化”。很顯然,350萬元的總投資意味著將給學生提供“最優”的學習、生活環境,就讀學生將“最大化受益”。以往相關捐贈,多停留在為學生提供就讀需要的校舍層面。該希望小學的建立,顯然在提醒:為農村孩子提供功能全面的希望小學理應進入捐贈視野。 細究對“最貴希望小學”的苛責,其實隱含著一種道德執拗:慈善一旦“豪華化”,就會變了味。因為這種執拗,造成忽略了“私人”捐贈的自主屬性。往深處看,這無疑又折射出一種“慈善焦慮”:由于我國慈善法和制度化的慈善體系尚未建立,慈善舉動多采取公立慈善組織“面對面”的集體救助,而這種救助往往具有不均衡性。在慈善資源難以整體性滿足的前提下,任何過度(即便私人性質的“點對點”捐助)的舉動,都會引發公眾的“相對被剝奪感”與苛責。 350萬的中國海外三峽希望小學,其實并不值得褒貶;糾纏于其中的道德執拗,也無需指責,需要反省和回答的是:民間慈善怎樣才能不被執拗民意挾持到尷尬的苛責與不滿前臺?
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