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| 2007-06-19 何勇海 來源:山西晚報(bào) |
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[新聞回放]據(jù)《中國經(jīng)濟(jì)周刊》昨日報(bào)道:5月30日,《宜居城市科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)》通過建設(shè)部驗(yàn)收并正式發(fā)布,主要包括六大方面:社會文明度、經(jīng)濟(jì)富裕度、環(huán)境優(yōu)美度、資源承載度、生活便宜度、公共安全度;根據(jù)得分情況,宜居城市將分為三類:宜居城市、較宜居城市、宜居預(yù)警城市。據(jù)稱它將為宜居城市建設(shè)提供統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。有專家則認(rèn)為,宜居城市是永續(xù)發(fā)展的概念,改進(jìn)和完善是一個永恒的過程,用一個標(biāo)準(zhǔn)來說好或者不好,極容易造成“千城一面”。
通過具體化和量化反映城市的質(zhì)量狀態(tài),使“宜居城市”成為可以評估的事物,或許能夠告別概念炒作時代。但我們更應(yīng)看到,宜居不是一種城市形態(tài),而是一個過程。
宜居本身只是一個相對的概念,和荒野山林比較起來,所有的城鎮(zhèn)都更適宜人類居住;而在所有城鎮(zhèn)當(dāng)中,每多創(chuàng)造一點(diǎn)公共生活的條件,人們就會感覺生活比先前更適宜一些。因此,判別某一個城市是否是“宜居城市”并不是目的,我們的目的是使每一個城市都成為居民的樂園。宜居是所有城市的發(fā)展方向,以及所有城市規(guī)劃和建設(shè)的目標(biāo),不符合宜居“標(biāo)準(zhǔn)”的城市應(yīng)努力達(dá)標(biāo),符合宜居“標(biāo)準(zhǔn)”的城市,要根據(jù)情況錦上添花。正如有關(guān)專家所說,宜居城市是一個永續(xù)發(fā)展的概念,是一個動態(tài)的、內(nèi)涵不斷豐富的永恒的過程,需要讓居住者的生活質(zhì)量不斷地提高,社會保障不斷地完善,豈可以一紙標(biāo)準(zhǔn)畫地為牢?標(biāo)準(zhǔn)是工業(yè)時代批量生產(chǎn)的產(chǎn)物,容易造成事物發(fā)展的固化。
何況,宜居與否的標(biāo)準(zhǔn)來自人們的心靈體驗(yàn)和親身感受,這種體驗(yàn)和感受因人不同、因所處的社會階段不同而見仁見智,原本就沒有放之四海而皆準(zhǔn)的評價標(biāo)準(zhǔn)。專家可能對宜居有數(shù)字化的標(biāo)準(zhǔn),例如人均住房面積要達(dá)到多少平方米、人均綠化面積是多少等,但對普通市民來說,宜居不是宏大的概念,也不需要太多的標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)據(jù),而常常是基于自己的內(nèi)心感受與判斷:自己的生活環(huán)境,在富裕之外,是否有購物、飲食、服務(wù)的便利,是否有吃早點(diǎn)、配鎖、修自行車的地方,上學(xué)、上醫(yī)院、上郵局、上銀行是否方便,不僅要方便,而且還要便宜……這些都是宜居的基本要義。國外的一些宜居城市都是中小城市,市民收入并不高,經(jīng)濟(jì)也并不活躍,可我們經(jīng)常會為那里生活之方便、便宜而心生羨慕。
此外,一個城市不可能擁有宜居的所有元素,宜居城市既要有共性更要有個性,各有各的特色,人們也各有各自的評價和選擇,這也正是有的人偏愛這些城市,有的人偏愛那些城市的原因。人們也各有各的評價和選擇。而“宜居標(biāo)準(zhǔn)”的確可能會造成“千城一面”。而且,建設(shè)宜居城市,一旦被“標(biāo)準(zhǔn)”控制,就有可能陷入程式化、激進(jìn)化誤區(qū),用這種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行城市之間的橫向比較,會導(dǎo)致各城市不顧自己條件,提高城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),造成很大浪費(fèi)。 |
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