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“山寨現(xiàn)象”的泛文化趨勢值得關(guān)注 |
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2009-01-15 本報記者:賴少芬 張旭 陳鵬 來源:經(jīng)濟參考報 |
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從最初的“山寨手機”到“山寨明星”、“山寨歌曲”、“山寨版電視劇”、“山寨諾貝爾”等,從2008年開始,“山寨現(xiàn)象”正從經(jīng)濟行為演變?yōu)橐环N泛文化現(xiàn)象,對主流文化產(chǎn)生一定沖擊。研究人士認為,應(yīng)對“山寨現(xiàn)象”形成的泛文化趨勢給予關(guān)注。 云南大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究人士宋笛說,“山寨”一詞有對應(yīng)于城市、主流、廟堂的鄉(xiāng)野、草根和民間之意,既有所謂江湖的豪俠氣,又有弱化社會秩序的無賴氣。在傳統(tǒng)社會中,黑白涇渭分明,而“山寨”沿用了廣東作為改革開放前沿的創(chuàng)新精神,在黑和白之間試圖找到灰色地帶,用以柔化規(guī)則、消解中國傳統(tǒng)社會中的固有元素,形成某種語詞符號上的突破,進而形成文化上的突破,客觀上沖擊了國家法律和主流文化。 宋笛認為,中國改革開放30年來的經(jīng)驗證明,一段時間內(nèi)就會出現(xiàn)一個文化主題,以強化和宣泄公眾的文化思想和利益訴求,“山寨”也是特定歷史時期的產(chǎn)物,是多元社會對于草根文化的高度歸納,它涵蓋了很多東西,如“惡搞”、顛覆、仿效、解構(gòu)等娛樂模式,最終“仿制”都可歸結(jié)為“山寨”。 云南大學(xué)社會學(xué)學(xué)者馬居里認為,“山寨現(xiàn)象”形成的“山寨文化”一定程度上滿足了一部分人的宣泄愿望。比如“惡搞”,既是一種非常狀態(tài)下的娛樂,也是對主流文化的挑戰(zhàn)。最近出現(xiàn)的山寨版《紅樓夢》,就表達了網(wǎng)友對新版《紅樓夢》的不滿。 廣州中山大學(xué)文化研究所所長李宗桂認為,“山寨文化”的涌現(xiàn)對主流文化發(fā)起了強勁挑戰(zhàn)。首先,“山寨”的顯著特點是廉價、實用、更新迅速,這樣的產(chǎn)品對草根階層、平民階層有很強的誘惑力。因為品牌的東西太貴,而有的“山寨產(chǎn)品”的功能并不亞于品牌產(chǎn)品,且價格低廉得多。 其次,“山寨文化”表達了一部分人對壟斷行業(yè)和社會現(xiàn)象的不滿。現(xiàn)實生活中,人們對通訊等一些壟斷行業(yè)和社會現(xiàn)象“積怨已久”,便采用“山寨的方式宣泄。 馬居里認為,“山寨文化”中有不少低俗的成分,任其泛濫勢必損害主流文化,對此必須有足夠的警惕和清醒的認識。但“山寨文化”也促使我們反思,社會公眾對精神的需求不應(yīng)簡單停留于視覺和娛樂層面,而應(yīng)該拿出精品。只要是精品就不用擔(dān)心被“惡搞”,因為超越限度的“惡搞”會遭到公眾的討伐。關(guān)鍵是,我們的主流文化產(chǎn)品是否真的讓老百姓滿意了。 對于“山寨文化”,業(yè)內(nèi)人士認為應(yīng)合理辨析、認真研究。 李宗桂認為,目前部分“山寨產(chǎn)品”已經(jīng)侵犯了知識產(chǎn)權(quán),如盜版圖書、盜版光碟等,違法行為絕不能打著“山寨”旗號就蒙混過關(guān),有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大維護知識產(chǎn)權(quán)的力度,運用法律、道德、社會輿論等力量進行打擊和約束。否則,“山寨文化”就成了違法文化、犯罪文化。 李宗桂認為,“山寨文化”盡管對主流文化有沖擊,但并未構(gòu)成真正威脅,可看作是良性的亞文化。無論從法律、道德還是文化創(chuàng)新、社會主義文化建設(shè)等角度都可以認真研究它,對合理成分應(yīng)該積極引導(dǎo),而不是一棍子打死。尤其在網(wǎng)絡(luò)時代,“剿滅”的方式并不可取,也無法辦到,理想的做法是在“山寨文化”中引入社會主義的核心價值和人文關(guān)懷,這是各級文化部門、文化工作者面臨的新課題。 宋笛表示,“山寨文化”的涌現(xiàn)能促進文化領(lǐng)域的競爭,如《無極》遭到“惡搞”之后,人們開始反思我們到底需要什么樣的大片。結(jié)果,2007年以來,中國大片質(zhì)量出現(xiàn)根本好轉(zhuǎn),為人們奉獻了可口的精神食糧。 馬居里認為,只有做大做強主流文化產(chǎn)品,“山寨產(chǎn)品”才不會有空間。因此,合理分析“山寨文化”,及時跟蹤和發(fā)覺“山寨文化”背后的社會輿情,趨利避害,對我們的核心價值觀建設(shè)有重要參考價值。
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