方言劇風靡其實是市井文化發展的一種現象。

　　趙本山、潘長江的小品讓東北話火了，《瘋狂的石頭》讓重慶話火了……由于方言節目的流行，一些地方方言成了娛樂品牌。從《炊事班的故事》到《武林外傳》，一部部方言影視劇在國內陸續走紅。
　　如果說以普通話為主要語言的影視劇和廣播劇是“正餐”的話，那么，用各地方言演繹的文藝類作品無異于“甜點”。作為一道老少咸宜、受眾頗多的娛樂“甜點”，方言劇風靡是一種值得探討的文化現象。

　　娛樂新視角：“南腔北調”也是資源

　　在寧夏銀川市，乘坐出租車的乘客會發現，寧夏廣播電視總臺交通廣播方言類節目《的哥哈喜喜》是每個出租車司機必聽的，司機們有時候還會以此為由頭跟乘客交流兩句。
　　寧夏方言廣播喜劇《的哥哈喜喜》以一對開出租車的夫妻哈喜喜和夏莉莉為主人公，通過他們身邊的人和事展開情節，用地道的寧夏方言，圍繞交通出行、百姓生活，展示了現代城市的眾生百態。
　　如今，方言節目逐漸與吃手抓羊肉、喝八寶茶、賞大漠風光相提并論，成為寧夏風味的一部分。《的哥哈喜喜》、新聞評書《李子諞吧》和《老李說事》等寧夏方言節目風靡一時，各領風騷。
　　在廣播日漸式微的今天，這些廣播劇為什么逆勢而動，如此火暴？寧夏廣播電視總臺交通廣播總監楊洪嵬說，是因為它們用方言的形式講述老百姓自己的故事，使聽眾對方言有一種返璞歸真的親切感。
　　楊洪嵬說，這些節目的火暴又一次證明，“南腔北調”也是資源，小眾市場同樣大有可為，娛樂時代“爆笑”才是真。

　　方言節目里的“平民情懷”

　　方言劇的“平民情懷”是受到普通大眾歡迎的原因之一，人們在劇情的發展中發現與自己生活緊密聯系的“快樂與煩惱”。
　　《的哥哈喜喜》火暴后，有不少出租車司機主動提供素材，豐富劇本內容。截至目前，有近60位的哥長期為劇組提供素材、線索，有十多位的哥“親自出馬”扮演的哥，李小軍就是其中的一位。2007年，前來報料的李小軍的音質被劇組看中，于是在節目中表演了自己的故事。從那時起，他一連參與了200多集節目的演出，成功地塑造了李全能這個形象。
　　李小軍說，《的哥哈喜喜》讓過去各自開車、有時還因爭搶生意而鬧矛盾的出租車司機有了自我認同。身邊的的哥會學他說陜北話的樣子，他們也開始組織同行聚會、自駕游等活動。　　
　　《老李說事》和《李子諞吧》的主持人李堅強說，自己選用的新聞都是發生在老百姓身邊的社會新聞，用方言評說要比普通話更加準確、更加淋漓盡致。比如，普通話臺詞“報告隊長，大勢不好，我們被包圍了”，用寧夏話說就是“報告隊長，大勢不好，我們被‘箍’住了”，“箍”字更形象地再現了被圍得水泄不通的情況，也更有風味。
　　李堅強說，用南腔北調演繹社會新聞，能逗大家一樂。自己也用俗話對這個新聞做個點評，希望受眾在哈哈一笑后還能思考些什么。比如，有一次他播了一個樓頂亂扔垃圾砸傷樓下行人的新聞故事，就會緊接著用寧夏話點評一下——“到處都是樓，要不出門的時候咱找個鋼盔戴上？”

　　市井文化：文化發展多元之路

　　“藝術創作必須有藝術美感，實際上我們發掘出了寧夏話的方言美感。”《的哥哈喜喜》中夏莉莉的扮演者馬茵說，“方言節目并不是將生活中的方言全部照搬上場。我們在話語、俗語的選擇上都努力做到精挑細選，作為職業廣播人，我們運用專業的語言技巧和音質優勢，加上方言特色的準確和到位的表演，質樸的方言也就變得優美。”
　　李堅強說，不是所有說方言的人都能做節目，也不是所有的方言都值得一“秀”。廣播電視節目必須對原生態的方言進行提煉和升華。而一旦方言節目流行起來，這些變“美”了的方言也會被受眾模仿，最終改造了方言。
　　李堅強說，普通話與方言各得其所，但方言節目再流行，方言也不會成為主流。在20多個小時的廣播電視節目中，方言節目只有一個多小時的時間。就像在一盤烤肉上撒上胡椒粉一樣，方言節目只是調味品。
　　寧夏大學人文學院副院長蔡永貴教授說，方言是地域文化的重要組成部分，是一種地方性知識。許多經典文學藝術作品巧妙地使用方言刻畫了成功的人物形象，也使這些作品增色不少。但也應該看到，方言中也存在許多庸俗、惡俗的怪話、俚語，這些東西應該摒棄。一部健康積極，同時生動有趣的方言節目的流行，對方言的凈化也起到了積極的作用。
　　他說，方言劇風靡其實是市井文化發展的一種現象。市井文化是一種生活化、自然化、無序化的自然文化。它反映著市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。