據估計，未來15年我國將有1000萬家民營企業進入交接班高峰期，而眾多企業家都對孩子懷有深深的擔心。他們能教化成千上萬的員工，卻教育不了自家的孩子。不少企業家顯露出兩個極端，或只要能使浪子回頭，甚至愿把全部資產都捐出來；或已對孩子徹底失去信心，財富管理只能委托他人了！
　　我看，對二代傳承的恐懼，源自對人性成長的混沌無明。
　　日前在一個30后與00后齊聚的大課堂中，企業家的父母與孩子坐在一起，如何既吸引住“過來人”，又吸引住00后“未來人”？成了我面臨的最大挑戰。臨上場前，看著孩子們率真的嬉鬧，一個小鳥進入籠子的故事瞬間活了起來。保護孩子的天真爛漫，保護他們的天性，該是重中之重。于是，我席地坐在桌子邊上，對著孩子和大人們講起了這個故事。
　　一只盡情玩樂的小鳥，突然被關進了籠子，3個月里，它抗拒，沖撞籠子，一直到周身血淋淋。最后，它接受了現實，不再抗拒。以至于籠子的門打開，它只冷漠地瞟了一眼，頭一低吃了一粒米。本來小鳥的天性是在藍天上飛，于今卻習慣了籠子！想想看，是不是也有籠子框住了我們的孩子們的天性？是誰構筑了這個籠子？
　　突發奇想的“籠子”，一下子抓住了現場人的心。大家的好奇不只是在現場，而且伴隨著后面幾天的課程，“籠子”的幽靈一直漂游在上空。
　　憋了幾天，一位德高望重的企業家找到我說，他認為籠子還是有必要的，一個人和一個公司，都得有基本規矩，要守住一系列底線。沒有底線的人和公司是無法存活的。我對他表示感謝，但不做解釋。引發對籠子的思考是我的本意。“籠子”還觸動了另一位女企業家，她正飽受著11歲兒子的擰巴，找不到解決良方。她跟我說，她意識到，是她兒時與父母關系定式或“籠子”鎖住了兒子。她從與兒子的現實關系中抽離出來，轉到她跟父母以及幾代人的關系定式中，她發現自己一直不接受父母，一直未獲信任，而她也不信任父母。她跟父母的種種別扭，正是她跟兒子關系的現實版。這面家族關系的鏡子，讓她看到了她與兒子之間的籠子。不錯，我們人生中的現實，正是反映我們內心的明鏡。她的醒悟，讓我心動。
　　其實，真正解開這個問題的結的，是一位00后女孩。她在臺下第一個回應我的問題，羞怯地說“籠子是自己造的”。她的這個表情，一定是觸碰到了某個深刻的東西。當時有許多人有話要說，等我回應了其他人再次轉向她時，她已溜出會場去了。
　　下課后，我問她：“你說‘籠子是自己造的’什么意思？難道你還會為自己造籠子？”
　　她說：“是的。”
　　我問：“比如……”
　　她說：“比如我抱怨了，比如考試成績，比如我喜歡帶著玩具小熊玩，比如我不參加游戲，比如我不敢過馬路，比如我不敢往野外走……”
　　她沒有抽象的概念，卻把一個個具體的“籠子”依照她的體認指了出來。老子當年闡述大道，也不在概念的推演中，而是在飄風、驟雨、射箭、呼吸、柔軟的舌頭、僵硬的牙齒等諸般小事上。外觀其形，遠觀其物，再內觀其心，潛入靈魂，就可以“見小曰明，守柔曰強”了。
　　尼采說過，人的精神有駱駝、獅子和嬰兒三種境界。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排，“我應”是它的旋律；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，勇于承擔的品質；第三境界嬰兒，純凈而質真，既精氣充沛而又氣血平和，有深厚德行的人就是這樣的“我是”狀態。
　　“我應，我要，我是”，尼采關于精神成長要經歷三個階段的命題很有意義。“我應”重點指人的慈悲心與敬畏心的塑造，尊道貴德，守住基本倫常；“我要”則是多樣化的沖動與夢想，是一種責任和擔當，要做與眾不同的自己；“我是”，是一種回歸，修持身心，重新回到純凈質真那個鮮活的本我。
　　沒有人能告訴孩子“我是”，只有他的天賦與良知能告訴他什么才是“我是”。樹枝搖動樹枝，靈魂喚醒靈魂。用有靈魂的“我是”去喚醒孩子的“我是”。疏導“我要”最壞的方法，是居高臨下的“你應”；最好的方法，是啟發孩子自己去發現“我是”。畢竟，教育最終目的，是要喚醒孩子們的生命感和價值感，激發他們的創造力，釋放他們的天性！
　　企業家之所以能白手起家，創造巨額財富，是因為種舍我其誰的承擔，一種“我命在我不在天”的意志力，一種不放棄頭拱地往前走的韌勁。可是，當他們艱苦努力積累了巨大的財富后，第一個沖動是不讓孩子再吃苦！給孩子提供充裕的環境。花上幾百萬上千萬的學費，把孩子送進貴族學校，送到國外最好的學府，最后卻換來找不到魂的孩子。他們用自己的雙手毫不留情地抹掉了建構孩子品格的土壤與水，也抹掉了能激發孩子們“我是”的困難與挑戰。那是內心升起一抹靈明所必需的土壤、水與空氣！
　　打開籠子吧！讓新新人類“從心所欲而不逾矩”！