麥當勞也招了,承認賣了“藥雞”,在關鍵時刻并沒有丟下肯德基,丑聞中也要出雙入對。根據媒體的報道,麥當勞表示,他們已從12月18日開始停用向六和集團采購的雞肉產品。這樣一個“舉重若輕”的回復,實在瀟灑得很吶。其他一些涉事的知名企業,面對輿論的質疑,要么含混不清,要么澄而不清,能躲就躲,能閉嘴就閉嘴,照常打開門做生意,仿佛這事發生在別人身上。不癡不聾,不做家翁,大概是這意思吧? 大企業,小企業,作坊企業,好像在食品安全上都守不住自己的城門,此情此景,讓人無法不想起蘇三的唱詞,洪洞縣里沒好人。 或許,他們認為還有一塊遮羞布,“都是潛規則惹的禍”。每每食品質量安全危機發生時,那些被抓了現行的企業,往往三說兩說就要引到潛規則身上去,自己若不這樣做就沒法立足。我們的市場經濟確實存在著諸多不完美、不完善的地方,也存在著體制對于企業和企業家的壓迫,在壓力之下,要求他們要有多么高的道德和覺悟,也是不太可能的事情。對于他們的隨波逐流,指責無用,最根本的是繼續以市場經濟為導向的改革,形成體制對個體企業的正向激勵,當這正面的激勵足夠大時,劣幣自然會被驅逐。 但體制有體制的問題,難道作為個體的企業就沒有自己的問題嗎?在不厭其煩地暗示體制的決定作用時,難道忘了還有發揮自身主觀能動性一說嗎? 世人只知道亞當·斯密寫了一本《國富論》,只知道亞當·斯密貴為經濟學的鼻祖,卻不怎么知道他還寫了一本《道德情操論》,在道德哲學方面提煉出“同情心”這一頗為自得的概念。前者告訴人們自由市場經濟的好處,后者告訴人們,想要獲得這好處,市場經濟就必須有道德規范以約束,否則就會淪為效率的殺人機器。否則,搶劫是最有效率的賺錢方式,為何沒有人會同意這樣的行為,因為人是有禁忌的,社會是有底線的,有些事無論如何都是不能做的,哲人將其稱為自然法。 我們現在的發展亟須一條底線,一條發展的底線,一條社會的底線,所有的活動必須在底線之上,而不能沉到底線之下。一如我們的改革需要頂層設計,我們的發展同樣也需要有底線思維,前者得以讓我們快馬加鞭,猛踩油門,后者則猶如馬身上的轡頭,車子里的剎車,不至于快到失速,失去重心,失去信心。 那么,底線是什么?其實很簡單,底線就是常識,奶里不可以摻加三聚氰胺,肉里不可以注入瘦肉精,肉雞的養殖不可以濫用抗生素,要對別人的生命健康負責,心中要有所敬畏。事實上,對出事的企業,對問題產品,每一次打哈哈,每一次大事化小,每一次隔靴搔癢,每一次點到為止,都是在縱容企業乃至整個社會把底線再往下拉低一點,直到再丑陋的事情,再發指的行為都見怪不怪了,都沒了信心得過且過。這樣的市場經濟發展下去,恐怕就會變成人人自危的叢林,狼奔豕突。為全社會打造一條底線,一條收攏人心的安全線,只在朝夕。
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