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    1. 醫(yī)患矛盾不是暴力傷害的理由
      2012-09-05   作者:陳方  來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
       
      【字號(hào)
        9月3日上午,深圳一名區(qū)姓男子攜4把刀具,在深圳鵬程醫(yī)院耳鼻喉科砍傷4名醫(yī)護(hù)人員及保安,其中傷勢(shì)較重的2名醫(yī)護(hù)人員,已分別在深圳市人民醫(yī)院和深圳市第二人民醫(yī)院進(jìn)行了手術(shù)治療,目前均無(wú)生命危險(xiǎn)。(新華網(wǎng)9月3日)
        又見(jiàn)暴力。今年3月,“哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院醫(yī)生被殺”事件發(fā)生后,衛(wèi)生部曾發(fā)出通知,要求各級(jí)各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生行政部門履行好內(nèi)部治安保衛(wèi)職責(zé),確保醫(yī)務(wù)人員人身安全。衛(wèi)生部的表態(tài)在當(dāng)時(shí)曾引起輿論喧囂,喧囂過(guò)后,事實(shí)是,醫(yī)院里的攝像頭、監(jiān)控器、配備安保人員,依舊沒(méi)能完全保護(hù)“白大褂”的安全。
        這起發(fā)生在深圳醫(yī)院里的暴力事件,再次讓人震驚。施暴人的行兇動(dòng)機(jī)目前還未明了,該男子只是今年7月在該醫(yī)院進(jìn)行了“雙篩前神經(jīng)阻滯術(shù)”治療。而每一起“殘害醫(yī)護(hù)人員”的悲劇發(fā)生后,輿論和公眾都免不了對(duì)其進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”。這當(dāng)然是好事,只是不能陷入誤區(qū)。
        經(jīng)常看到的情況是,悲劇發(fā)生后,“醫(yī)患糾紛”、“醫(yī)患矛盾”就會(huì)一次次被提及,成為“殘害醫(yī)護(hù)人員”的根源。分析事件發(fā)生的社會(huì)背景并不錯(cuò),但如果動(dòng)輒就把“背景”放在第一位,順序顛倒并不有利于事件反思。
        暴力就是暴力,無(wú)需過(guò)多地牽扯醫(yī)患關(guān)系,更沒(méi)必要拿“醫(yī)患糾紛”為暴力事件開(kāi)脫責(zé)任。“哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院醫(yī)生被殺”事件中,被害實(shí)習(xí)醫(yī)生王浩其實(shí)跟病人的診治過(guò)程沒(méi)有關(guān)系,“醫(yī)患糾紛”又從何談起?大多時(shí)候,談及“殘害醫(yī)護(hù)人員”的暴行時(shí),牽扯出“醫(yī)患關(guān)系”或“醫(yī)患矛盾”的大背景,無(wú)非是想說(shuō),“殘害醫(yī)生”也是被逼的,如果沒(méi)有那么多矛盾,如果醫(yī)患關(guān)系能夠和諧,哪里還有暴行發(fā)生?如果抱著這樣的邏輯來(lái)認(rèn)識(shí)暴力事件,那么不妨反問(wèn)一下:社會(huì)背景固然是復(fù)雜的,可如果連簡(jiǎn)單的暴力都無(wú)法認(rèn)清,又如何去認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景?
        太多時(shí)候,我們已經(jīng)習(xí)慣了去反思暴力事件發(fā)生的社會(huì)背景,而沒(méi)有意識(shí)到這種反思,有時(shí)候其實(shí)是文不對(duì)題。楊佳案如此,內(nèi)蒙古越獄案如此,即便是在周克華案中,也有類似情況發(fā)生。反思社會(huì)背景,還原行兇者的立體化人生,這算是一種進(jìn)步,但必須警惕到當(dāng)對(duì)社會(huì)背景的反思超越了對(duì)暴力本身的反思時(shí),暴力就有可能被美化,甚至有可能“合理化”。
        為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面?說(shuō)白了,還是因?yàn)楹芏嗳擞幸鉄o(wú)意地抱著“體制原罪論”的心態(tài),把什么都?xì)w咎于體制,歸咎為環(huán)境,唯獨(dú)少了具體的分析批判。即便是抱著“體制原罪論”或者“環(huán)境歸咎論”的心態(tài),可曾想過(guò),這些悲劇個(gè)案中,受害者的家人難道不是普通人嗎?既然都是普通人,他們憑什么要為體制原罪或者環(huán)境埋單?
        許多時(shí)候,對(duì)普通人暴力行為的“再認(rèn)識(shí)”中,條件反射式的“體制原罪論”、“環(huán)境歸咎論”,只是迎合了一些社會(huì)情緒罷了,而社會(huì)情緒永遠(yuǎn)都不是化解社會(huì)矛盾的利器。矛盾是客觀存在的,但凡事當(dāng)前,“先問(wèn)真假,再說(shuō)是非,后論利害”的順序不能顛倒。如果一再?gòu)?qiáng)調(diào)“體制原罪論”或者“環(huán)境歸咎論”,有意無(wú)意為普通人的暴力開(kāi)脫,那么,所有的社會(huì)矛盾,都將成為一筆“糊涂賬”。
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