剝洋蔥似的被媒體一層層剝去虛妄的外衣后,又一位“神醫”或許即將倒下。蕭宏慈和他推廣的“拍打拉筋自愈法”正在被專業人士和媒體質疑,前途未卜。
　　蕭宏慈的發家源于《醫行天下》這本書的走紅。從2009年起,隨著《醫行天下》的圖書走紅,北京、上海、南京、廣州、深圳等地相繼出現“拍打拉筋體驗營”。據不完全統計,僅2011年,蕭宏慈及“醫行天下”項目在北京、上海等地至少舉辦各類“拍打拉筋自愈法”培訓班、體驗營70余期,僅辦班一項收益達940萬左右。巨額利潤下,一些患者參加體驗營后未見一點療效,身體狀況反而急劇下降。不少患者開始質疑蕭宏慈的“神功”是“騙錢的,害人的”。
　　而事實上,2010年,蕭宏慈和他的“拍打拉筋”曾在臺灣走紅,但被“臺北市府衛生局”認定蕭宏慈不具備醫師資格,卻在公開場合宣教“任何病拍打可自愈”等言論被處罰,“移民署”限其在7天內離境。不想,蕭宏慈又在大陸城市梅開二度。
　　一如之前倒下的那些“神醫”,蕭宏慈之所以“風行天下”,概因他所推廣的“拍打拉筋自愈法”能夠“包治百病”。可是,這天下壓根沒有“包治百病”的妙方,為什么張悟本倒下了,“神仙”李一還能火起來；李一倒下了,蕭宏慈又來了?一個個曾經的“神醫”最終都被證實只是“畫皮”一張,為什么上當的人總是層出不窮?
　　當年張悟本創造“綠豆神話”的時候,很多人說那是因為我們看病貴看病難,只能以相對廉價的養生之道求得健康,醫療體制缺陷與醫療保障的不足成了“發酵”張悟本的肥料。那么李一道長呢?他的“仙友”里可是不乏社會各界名流,難道那些名流們對他們推崇備至也是因為看不起病嗎?
　　一個又一個的“神醫”倒下后,我們實在沒有增長多少記性。大師們的騙術從未改變,他們的技巧從未升級,但給他溜須拍馬捧臭腳的人總是層出不窮,而上當受騙的同胞也前仆后繼。是神醫的騙術太高明,還是我們的辨別能力太不高明?回頭看近二三十年來,我們其實一直盛產各種各樣的大師,從特異功能大師到氣功大師,從國學大師到養生大師,昨天的大師倒下,明天的大師崛起�！爸圃齑髱�,迷信大師,消費大師,毀滅大師”,這似乎成了一個循環。
　　一個又一個的“神醫”續寫著不死的傳說,為什么我們習慣于“制造大師”?在我們的文化因子上,是否存在科學精神的缺失?而科學精神的缺失,也就意味著阻止張悟本、李一、蕭宏慈之流忽悠大眾的土壤的缺失。也正是因為科學精神的缺失,很多人才會迷信專家、盲從權威,而不是去努力探索真相,去獨立地思考。
　　為什么總有“神醫”能夠續寫不死的傳說?還因為我們缺乏真正的反思精神。當一個個的“神醫”倒下之后,無論是媒體還是民眾,只習慣于墻倒眾人推,紛紛在倒下的“大師”身上憤憤地踩上幾腳,卻轉而投向另一個“大師”。
　　狂熱的盲從當然不可取,但不假思索地跟著輿論全盤否定一切,也未必是科學的精神。在這方面,媒體確有可檢討之處,那些“大師”的成長中顯然有媒體合謀的因素,等“大師”倒下了,媒體也并沒有引導國人理性反思,更多是簡單批判和情緒發泄罷了。
　　只有狂熱的情緒,沒有冷靜的反思。當眾人都如水上浮萍,只能跟著大師或者輿論無根基地飄蕩時,“神醫”的“黃昏”依舊沒到。