山西的婁煩,本來名不見經傳,但是這兩年之間,忽然變得聲噪一時——兩年前的這時辰,婁煩高調宣布他就是“孫大圣故里”,同時拍板斥巨資建造“大圣故里風景區”;而兩年后的今天呢?6000萬的投資,只剩下一幢四層高的“接待中心”,決定“修復”的水簾洞、猴王廟乃至“悟空出世石”等等,一個也沒看見,開發商卻已撤走,“風景區”空留下一堆爛尾——這堆“爛尾”,這幾天引出輿論一片嘩然,最甚的嘲諷,莫過于指斥其中的“愚昧”。 其實這個“孫大圣故里”,對于婁煩來說,是來之不易的,更是他千辛萬苦“搶”來的——爭奪“孫大圣故里”,早已烽煙四起,就是在離婁煩千把公里的連云港,不就有個花果山么?但是兩年之前,婁煩卻拿出了“確鑿證據”,一是說歷史上的此地,以養好馬著稱,“婁煩駿馬甲天下”,是上了史書的呀!隋唐之間,這里是皇上的“御馬監”,而孫悟空不是當過“弼馬溫”嗎?所以“正相吻合”,就是俺們這地方!二是婁煩百姓,時至今日,姓孫的甚多,“他們都是孫悟空的后代”……于是新聞發布會,于是到報紙上登版面,甚至還請來“研究20余年”的學者,給予“學理論證”。而最奪目處,還在于眾多的“大圣后人”還在口水之仗,婁煩已經行動起來,招商引資投入巨款,似乎立馬就要把南天門、御馬監、玉皇廟、蟠桃園直至白骨精洞、芭蕉洞、女兒國、獅頭國等等“故跡”,統統“修復”出來。 “故里”之爭,早已烽火九州。先是搶“正面人物”,帝王將相、文圣詩宗,已經一搶而空,于是只好搶“反角”,指鹿為馬的趙高、長跪岳廟的秦檜,直到賄選“豬仔”的曹錕,居然也爭得不可開交。“確有其人”的爭完了,又來爭虛無飄渺,從神話里的伏羲、女媧、夸父,到小說中的西門慶。于是石頭縫里蹦出來的孫大圣,也有了真身,也有了兄姊,更有了“出生地”和“故里”——盡管因為是神話人物,連婁煩也承認“沒有什么文物存世”,但《西游記》里說過的那一套園呀、洞呀,都是可以作為“遺址”來“修復”的呀,至于吳承恩所擬作為孫悟空出生地的“東勝神洲傲來國花果山水簾洞”,難道不能一一考證、“落實”為婁煩的地名么?婁煩民間,還傳說一個叫做“孫大慶”的人呢,他就是孫大圣的“原型”啊! 婁煩打造“孫大圣故里”,兩年而“爛尾”,可謂“其興也勃、其亡也忽”。所謂“上馬快”,是說他憑著一個虛無的傳說、一套只有自己才相信的“論證”,就拍腦袋做決策,動輒上億的工程,就這樣把錢砸了下去——當然也有人說,婁煩不“快”不行,慢吞地“交換、比較、反復”,好不容易“搶”來的“故里”,豈不又旁落他人,所以要大干快上才行,才能造成“既成事實”。事實上,“孫大圣故里”的速敗,還在于它的旅游局長這幾天才醒悟過來的
“周邊沒有其他景點”,根本“形不成旅游環境”。這樣一個云里霧里的“傳說”,一個幾百里也不成氣候的“景區”,兩年前卻被當地官員稱為“歷史賜予婁煩的非常珍貴的文化資源”,“前景十分可觀,可以成為全國精品景點”,可見研判之荒誕、決策之荒唐,所以網友說有一點“愚昧”,我看是不錯的。 “孫大圣故里”成了爛尾,再一次引起了對“故里之爭”的熱烈批評,這里的道理已經不必重復了,因為類似的“爛尾”,早已不僅婁煩一地——就在離“孫大圣故里”不遠的“梁祝故里”,不是也僅僅空余了一塊“觀景石”,放眼望去,一片荒蕪么?
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