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    1. 民營企業(yè)成長中的倫理價值
      2012-07-04   作者:作者 陳永麗 周曉晨(西南大學(xué))  來源:光明日報
       
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          伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,民營經(jīng)濟(jì)早已撐起了我國經(jīng)濟(jì)的半壁江山。作為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,民營企業(yè)在優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟(jì)效益、解決就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。然而,相對于民營經(jīng)濟(jì)的重要地位及作用而言,我國民營企業(yè)在資本市場中的地位與作用遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn),民營企業(yè)整體管理水平不高、內(nèi)聚力不足、生命周期較短、信息不對稱造成的倫理風(fēng)險和逆向選擇等問題,嚴(yán)重制約了其持續(xù)發(fā)展速度。近幾年,一些金融機(jī)構(gòu)對典型的民營企業(yè)信用狀況進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果是只有接近5%的民營企業(yè)的信用評級為A以上,民營企業(yè)存在較大的道德風(fēng)險、逆向選擇、相依違約等信用風(fēng)險,主要表現(xiàn)為:因政策執(zhí)行中倫理缺失導(dǎo)致的權(quán)錢交易和逃稅漏稅等;因市場競爭中倫理缺失導(dǎo)致的利用傳媒夸大產(chǎn)品效用或功能,或是詆毀競爭對手的聲譽(yù)、進(jìn)行不正當(dāng)競爭等;因經(jīng)營活動中倫理缺失導(dǎo)致生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)(如食品質(zhì)量問題)、技術(shù)指標(biāo)不合格等。
        傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解釋諸如道德風(fēng)險、逆向選擇、相依違約等等問題,有不少學(xué)者將關(guān)注的焦點(diǎn)集中到了倫理經(jīng)濟(jì)的研究上。倫理經(jīng)濟(jì)(Morality Economic)主要依照人們的道德觀念來批判、制約并指導(dǎo)現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟(jì)活動。倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)含著倫理價值,倫理本身應(yīng)被看作是滲透于經(jīng)濟(jì)之中的一種經(jīng)濟(jì)因素,當(dāng)非經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)因素被有效融合時,蘊(yùn)含于經(jīng)濟(jì)中的倫理因素才能內(nèi)生成能產(chǎn)生高效、良性社會生產(chǎn)力的特殊生產(chǎn)要素——倫理資本。倫理資本(包含道德資本)從內(nèi)涵上講,是指投入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的,以傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、社會輿論為主要手段,能夠有助于帶來剩余價值或創(chuàng)造新價值,從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增值的一切倫理價值符號;從外延上看,它既包括一切有明文規(guī)定的道德行為規(guī)范體系和制度條例,又包括一切無明文規(guī)定的價值觀念、道德精神、民風(fēng)民俗等;從表現(xiàn)形態(tài)來看,道德資本在微觀個體層面體現(xiàn)為一種人力資本,在中觀企業(yè)層面體現(xiàn)為一種無形資產(chǎn),在宏觀社會層面體現(xiàn)為一種社會資本。
        近年來國內(nèi)外學(xué)者從倫理與經(jīng)濟(jì)、文化、資本、價值等的關(guān)系方面進(jìn)行了定性和定量分析,得出了幾乎一致的觀點(diǎn):企業(yè)通過競爭煥發(fā)活力,依靠倫理而得以生存。比如,美國蘭德公司花了20多年的時間,跟蹤了500家世界大公司,發(fā)現(xiàn)百年不衰的企業(yè)的一個共同特點(diǎn):不以追求利潤為唯一的目標(biāo),都確立了超越利潤的社會目標(biāo),因為道德溢價越來越多是個趨勢。由此看來,只有企業(yè)效益、社會效益、環(huán)境效益共同達(dá)到最優(yōu),才是符合倫理要求的、真正的利潤最大化,也是企業(yè)所應(yīng)該追求的最高目標(biāo)。但研究中不難發(fā)現(xiàn),大部分對倫理(主要是社會責(zé)任CSV)而言非常重要的定性變量仍不能被包括進(jìn)來,如基于全部利益相關(guān)者關(guān)系和價值增值的倫理研究難以實現(xiàn),這意味著基于倫理的企業(yè)價值理論尚存在著不足。而且,在企業(yè)價值管理實踐中,由于倫理及倫理資本的定量研究的不足,也缺少了對倫理價值創(chuàng)造的激勵。因此,深入探討企業(yè)倫理價值體系問題和倫理價值評估措施對構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會和市場環(huán)境十分重要。
        對倫理資本與企業(yè)價值(包括經(jīng)濟(jì)價值與社會價值)的研究,有利于最大限度地規(guī)避道德風(fēng)險并實現(xiàn)包含倫理資本在內(nèi)的資源配置的最優(yōu)均衡。倫理導(dǎo)向的正面利益不僅來自于更好的風(fēng)險管理,也來自于組織功能的完善、市場吸引力的提高以及與公眾和公共管理者關(guān)系的改善。作為一種跨期投資活動,倫理責(zé)任投資對企業(yè)當(dāng)期利益產(chǎn)生替代效應(yīng),當(dāng)期倫理責(zé)任履行產(chǎn)生的成本作為一種投資形式會增加企業(yè)信用等無形資本,有助于降低企業(yè)在經(jīng)濟(jì)交往中的不確定性和復(fù)雜性,有助于減少每次處理相互關(guān)系時獲取信息、進(jìn)行選擇的成本,有助于減少交易中談判費(fèi)用和合約執(zhí)行、監(jiān)督成本以及違約的風(fēng)險成本等,并最終能夠像其他物質(zhì)資本一樣為企業(yè)創(chuàng)造價值。
        一些學(xué)者運(yùn)用事件研究方法,對企業(yè)社會績效與財務(wù)績效的關(guān)系及各利益相關(guān)者對企業(yè)績效影響的程度進(jìn)行了大樣本的回歸分析。大部分研究表明,公司的社會參與活動和經(jīng)濟(jì)績效之間存在一種正相關(guān)關(guān)系。企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)實體又是倫理實體,既具有經(jīng)濟(jì)性又具有倫理性的二重性本質(zhì),說明倫理道德與企業(yè)活動具有內(nèi)在相容性,企業(yè)目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和倫理目標(biāo)的統(tǒng)一,企業(yè)與社會的關(guān)系已經(jīng)實現(xiàn)了從交易化變成利益化、從利益化變成倫理化的質(zhì)的升遷。企業(yè)倫理是活躍在企業(yè)經(jīng)營管理中的道德意識、道德良心、道德準(zhǔn)則、道德行為活動的總和,是內(nèi)部凝聚力構(gòu)筑的基本條件,是影響和塑造核心競爭力的重要因素之一。
        作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力,我國民營企業(yè)仍普遍存在著諸如相依違約的信用風(fēng)險、信息不對稱產(chǎn)生的道德風(fēng)險等問題,這也給以經(jīng)濟(jì)倫理為前提條件的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)留下了研究空間。比如,回顧我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程不難發(fā)現(xiàn),民營企業(yè)常常將倫理責(zé)任置于經(jīng)濟(jì)責(zé)任之外與之后,將倫理責(zé)任視為解決企業(yè)“生存”問題之后的“奢侈品”而暫且擱置;公眾、媒體也往往以基于“塔尖”的企業(yè)慈善捐贈數(shù)量作為評價企業(yè)倫理或社會責(zé)任的主要的甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)。倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究則說明,民營企業(yè)只有全面履行倫理責(zé)任,才能改善其社會形象和生存環(huán)境、合理利用各類資源、保持創(chuàng)新活力并實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展。
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