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    1. 公共表達倫理何以如此匱乏
      2012-02-03   作者:秋風(學者)  來源:新京報
       
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        最近的微博似乎陷入狂熱之中:先是方舟子等質疑韓寒作品由人代筆,質疑韓寒的人中也有被挖出有抄襲之嫌的。孔慶東針對香港人發出不當言論,引發港人強烈不滿,網上一片罵聲,其中也有令人大跌眼鏡的“揭露孔氏隱私”的文章。更令人瞠目結舌的是,香港某媒體竟登出廣告,以蝗蟲比喻在港生育的內地孕婦。
        凡此種種沒有底線而丑惡的言辭,及其背后蠢蠢欲動的相互不尊重,不寬容,甚至仇恨,清晰地呈現當代國民德性之匱乏,具體而言是公共表達倫理之匱乏。這個被很多引以為自豪的信息時代最可怕的地方在于,很多人缺乏與他人交往的基本德行,就通過道聽途說而形成滿肚子的意見。并且,因為有一種真理在握的自信而急于表達,他們以最為粗野的語言,對著各種各樣的事務,匆匆忙忙地宣告自以為是的真理。
        這些表達者似乎從不顧忌自己的表達是否會傷害別人,因為他們缺乏人之為人的底線道德自覺:仁。仁讓人相互尊重,也避免相互傷害,也即“己所不欲,勿施于人”。
        自古圣賢特別注意言語表達之遣詞、語氣,實在是因為,言辭是人際交往的最重要工具。曾子所說之“出辭氣”,既包括私生活領域各種場合的言語表達,也包括公共表達之禮儀。在這兩個領域,各方辭氣得當與否,對于共同體能否維持其秩序,具有十分關鍵的意義。
        孔慶東事件及香港媒體反內地孕婦廣告事件,已經清楚地表明,粗野的語言根本無助于辨析任何問題,在粗野言辭所構筑的話語場中,也根本不可能達成什么共識。相反,哪怕雙方都在表達真理,這樣的語言只會擴大分歧,制造怨恨、仇恨,撕裂本來存在的共同體。最終,公共空間所剩下的惟有一地雞毛。
        當然,言為心聲,言辭的粗鄙顯示的是心靈的蠻荒。近來種種事件表明,這種心靈的蠻荒是普遍的。最讓人震驚的是,一些具有公共影響力的知識分子言辭之粗野、心靈之蠻荒,有過之而無不及。他們與粉絲相互激勵,他們彼此之間也相互激發,而共同向下墮落,讓諸多“神話”破滅。
        這不是什么國民性問題,而是文化斷裂、教育失敗、教化空虛、利益至上侵蝕的必然結果。雖然人皆有惻隱之心、是非之心、辭讓之心、羞惡之心“四端”,但并不是每個人都能夠自覺地將其擴充而為仁、義、禮、智四德,這需要教化,需要風俗之約束,需要君子之表率。
        因此,光是對著公共空間呼吁言辭之德行是沒有用的。中國社會需要文化的自覺,需要重溫圣賢的教誨,思考如何做個好人,做個好公民。而掌握著巨大話語權的知識分子尤當深刻地反省,在這個大轉型時代,自己怎樣做,對于公序良俗之形成和維護,才可發揮積極的建設性作用。
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