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      五臺山申遺“拆”出來的圓滿
          2009-07-16    本報記者:高風 葉健    來源:經(jīng)濟參考報

          五臺山風景區(qū)顯通寺的磚結構建筑無量殿。新華社發(fā)(孟晨光攝)

          盛夏7月,五臺山照例一片清涼。與往年不同的是,今年的五臺山還籠罩著喜慶的氣氛———歷盡十年艱辛的申報世界遺產(chǎn)終于取得圓滿成功,這讓每個五臺山人喜上眉梢。
          在日前于西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議上,五臺山以文化景觀成功入列世界遺產(chǎn)名錄,成為中國第38個世界遺產(chǎn)。
          從1999年申遺之心初動,到2009年成功“入遺”,五臺山舉全山之力,終于夢圓今朝。借助申遺契機,十年來,五臺山通過做“減法”不僅完成了從“高山鬧市”到“世界遺產(chǎn)”的華麗轉身,更完成了保護理念的升級嬗變———從當初簡單的“看好山、護好廟”到如今樹立了“在保護中發(fā)展,在發(fā)展中保護”的發(fā)展理念。五臺山也由此迎來了轉型發(fā)展的新時期,進入了世界遺產(chǎn)時代。

          折服世遺大會    

        北京時間6月26日18時36分,第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議執(zhí)行主席一錘定音:中國五臺山正式以文化景觀入列世界遺產(chǎn)名錄。
          近年來,由于申報世界遺產(chǎn)的國家和項目越來越多,世界遺產(chǎn)委員會對世界遺產(chǎn)申報項目提出了更加嚴格的要求,并明確提出向尚沒有世界遺產(chǎn)項目的國家進行傾斜,而中國的世界遺產(chǎn)項目數(shù)量已居世界第三,在此情形下,五臺山的入選更顯珍貴。
          五臺山入選世界遺產(chǎn)項目,因其“天生麗質”,實是名至實歸。五臺山位于山西省忻州市境內,傳說是文殊菩薩道場,是世界五大佛教圣地之一,位居中國四大佛教名山之首,作為著名的佛教圣地、清涼勝境,五臺山迄今仍保存著北魏、唐、宋、元、明、清等7個朝代的寺廟建筑47處,薈萃了7個朝代的彩塑和5個朝代的壁畫,以及堪稱典范的古建、造像、雕塑、壁畫、經(jīng)書、音樂藝術。
          五爺廟被公認為是五臺山“香火”最為興旺的寺廟。這座只有二十余僧眾的喇嘛廟,每天接待的游客人數(shù)超過3000人次。7歲出家、如今年逾八旬的常青住持說,五臺山寺廟建筑群從創(chuàng)建開始,就是宗教活動的場所,同時也是宗教人士的佛事活動空間與生活空間。目前,除少部分寺廟為了更加嚴格地保護建筑,禁止宗教活動而僅作為博物館外,大部分寺廟仍延續(xù)原有功能。
          而這些,就五臺山寺廟建筑群的使用功能來講,符合了世界遺產(chǎn)對其真實性的要求。
          在自然價值方面“五臺山的地質記錄非常完整、齊全,為研究地球演化歷史提供了典型例證,堪稱‘地球早期地質歷史博物館’”。五臺山研究專家、北京大學地球與空間科學學院李江海教授說。
          專家的總結可謂畫龍點睛:五臺山由五座臺頂組成,珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體,典型地將對佛的崇信凝結在對自然山體的崇拜之中,完美體現(xiàn)了中國“天人合一”的哲學思想,成為持續(xù)1600余年的佛教信仰中心———一種獨特而富有生命力的組合型文化景觀。
          “天生麗質”更需“后天保養(yǎng)”,真正折服世遺大會的是五臺山文化和自然景觀的良好保護狀況。此次世界遺產(chǎn)委員會一致認為,五臺山符合世界遺產(chǎn)第(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅵ)等4條標準,遺產(chǎn)保存和保護管理狀況良好,具有高度的真實性和完整性,決定將其作為文化景觀列入世界遺產(chǎn)項目。

          怎一個“拆”字了得

          今日欣喜的背后是過去10年艱辛的付出。
          五臺山申遺辦公室負責人韓瑞杰說,五臺山申遺歷經(jīng)了十年的風風雨雨,從考查論證到完善總體規(guī)劃、編寫申遺文本,從聯(lián)合考評、遞交申遺文本、世界遺產(chǎn)專家組實地考察,到大規(guī)模的寺院、村落、線路的科學整治,都得到了各級政府和國內外專家的鼎力支持,得到了廣大群眾的理解擁護。
          上世紀八九十年代,商業(yè)化浪潮席卷五臺山,在商業(yè)氣息最為濃厚的2000年前后,五臺山儼然成了“高山鬧市”:五臺山寺廟最集中的地方,卻難覓寺廟的蹤影,擋住寺廟的是大型廣告牌、林立的飯店、賓館、商鋪。據(jù)有關部門不完全統(tǒng)計,五臺山“商業(yè)鼎盛”時期,其核心地帶共有賓館700多家,飯店1000多家,大小商鋪更是不計其數(shù)。
          過度的商業(yè)化使五臺山幾乎沒有了“佛國”應有的容貌,多年以來長期無序的“加法效應”,更是讓五臺山不堪重負。為了申遺,也為了保護五臺山珍貴的自然文化景觀,對五臺山核心區(qū)作大規(guī)模的“減法”勢在必行。
          2006年,五臺山被列入中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)預備名錄,開始了全面的拆遷整治。根據(jù)規(guī)劃,五臺山以大白塔為中心的核心景區(qū)的25個單位、72個村莊、961處居民院落的拆遷共分兩期進行。2007年4月,一期拆遷包括25個單位、3個村莊、66戶商鋪、129處院落的拆遷工作全部完成。目前,二期拆遷工作正在緊張地進行當中,預計到2010年底結束。
          今年48歲的梁平是地地道道的五臺山山民。上世紀80年代末,五臺山旅游熱逐漸興起,和很多山民一樣,梁平做起了旅游的生意。從在山路邊上搭涼棚賣早點、小吃開始做起,20多年來,梁平苦心經(jīng)營,最終生意越做越大,在五臺山核心區(qū)域開起了一家遠近聞名的老字號飯店,生意十分紅火。
          2007年冬天,梁平的飯店被納入了拆遷范圍,于是梁平忍痛將飯店搬到母親家里。沒想到的是,2008年底,梁平母親的房子也被納入了拆遷范圍,于是,經(jīng)營了十幾年的飯店不得不停業(yè)。
          “說實話,不心疼是不可能的,兩次搬遷直接損失至少十幾萬元,還不算每年的利潤收入,但拆遷是申遺的需要,我們的損失就當是給申遺做貢獻了,”梁平說。
          在五臺山一期拆遷工程中,像梁平這樣舍小家為大家的居民有129戶。從拆遷開始到結束,這129戶居民沒有一戶到政府訴苦。
          五臺山區(qū)政府有關負責人說,拆遷給老百姓眼前帶來的損失無法估量,歸納起來是“小戶困難大,大戶損失大”。有一位寡婦供養(yǎng)著兩個孩子上大學,盡管得到了拆遷補償,可對于他們將來的生活而言無疑是杯水車薪;居民陳先和有一個家庭旅館,拆遷后,他每年損失承包收入37萬元……可為了申遺,每戶人家都默默地作著犧牲“樸實善良的居民們在這個非常時期能舍眼前求長遠、舍小利為全局,讓人動容。”
          從1999年到2009年,五臺山干部群眾搬遷、植樹、修路、維護……盡管困難重重,但解決了一個又一個的問題。一位多次來到五臺山考察的世遺專家感慨地說“五臺山就像會變魔術一樣,來一次變一次,一次比一次清秀迷人。”
          “五臺山是漢藏佛教物質遺存共存的遺產(chǎn),漢藏文化融匯無痕。至今,臺內古建筑群中仍遺存大規(guī)模黃廟7處,青廟40余處。”山西省佛教協(xié)會副會長、五臺山佛教協(xié)會常務副會長章樣摩蘭說:“五臺山拆遷后,環(huán)境更加清靜了,更加有利于潛心修佛。”
          與拆遷同步進行的還有環(huán)境整治。核心區(qū)域的一期拆遷工程完工后,相關部門在拆遷的地面上進行了大規(guī)模的綠化。如今,大白塔旁,菩薩頂下,原本密密麻麻的商鋪、居民住宅已完全被綠樹碧草所取代。
          2008年9月,受世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會的委派,世遺專家對《世界遺產(chǎn)名錄》提名地五臺山進行了實地考察,在深入地了解了五臺山對遺產(chǎn)資源的保護與管理情況后,盛贊“五臺山取得了返璞歸真,正本清源的成就”。

          今后保護更嚴格

          五臺山成功入遺,在國內外引起了廣泛關注。有關專家認為,入遺成功是五臺山走向世界的里程碑,從此五臺山將是世界的五臺山,五臺山也就此迎來了轉型發(fā)展的新時期。
          步入世遺時代,首先意味著五臺山的發(fā)展將走向規(guī)范化。記者從《五臺山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》上看到,針對長久以來商鋪、居民住宅包圍寺廟,核心景區(qū)過度商業(yè)化等等亂象,五臺山區(qū)政府擬通過建設旅游服務基地重塑佛國清凈氛圍,同時保障居民、商戶的權益。
          五臺山旅游服務基地包括游客接待中心、旅游服務接待區(qū)、移民商住區(qū)和管理服務區(qū)。根據(jù)規(guī)劃,這些工程完工后,游客吃、住、娛、購等商業(yè)活動,居民的日常生活以及商鋪的合法經(jīng)營都將被納入其中。而五臺山核心景區(qū)只承擔游客觀光旅游的功能。商業(yè)活動和旅游觀光的分開,不僅有利于五臺山各景點、寺廟的保護,還將有利于有關部門對居民、商鋪的規(guī)范管理。
          根據(jù)規(guī)劃,旅游服務基地將建在離核心景區(qū)17公里處。今后,游客到達基地后,統(tǒng)一換乘無污染的電瓶車,分批進入景區(qū)。如此“景區(qū)外延”的好處是,可以有效控制游客的數(shù)量,以應對入遺后游客大量增加帶來的旅游壓力。
          步入世遺時代,還意味著今后對五臺山的保護將更嚴格。連日來,記者深入五臺山的政府、寺廟、商鋪、居民家中采訪聽到的最多的一句話就是“入遺是申遺的終點,更是加強保護的新起點。”
          五臺山風景名勝區(qū)黨委副書記、五臺山管理局副局長閻玉章對記者說,申遺成功,就是向全世界作出了莊嚴承諾,今后將按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的相關規(guī)定,對五臺山進行更加嚴格的保護“我們申遺的目的也是借助世界文化遺產(chǎn)的名片,借助世界遺產(chǎn)的一整套完善的保護措施和手段,更好地保護這些珍貴的文化遺產(chǎn),使五臺山這份世界遺產(chǎn)得到永續(xù)利用和傳承。”

          警鐘敲響!入遺難,保遺更難

          五臺山入遺讓人振奮,更給當前申遺熱中的各個景區(qū)以啟示:申報世遺應實事求是,量力而行;景區(qū)發(fā)展應有長遠眼光和規(guī)劃,不應再走“先污染、后治理”的老路;對待世界遺產(chǎn),應堅守“有效保護,合理利用,加強管理”的原則,不能過度開發(fā),竭澤而漁。

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