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    1. 鑒賞古書畫要從字畫章入手
      2014-07-07   作者:冷楓  來源:中國新聞網(wǎng)
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          上半年“功甫帖”成為熱門詞匯,媒體上各路專家圍繞該藏品的真?zhèn)握归_激辯。但對于普通收藏愛好者來說,這些專家的文章太過高深,看都看不懂,更別說學(xué)習(xí)借鑒了。其實(shí),鑒定古代的字畫藝術(shù)有很多方式,但歸納起來無外乎:“一字二畫三印章”。若想看懂專家的文章,就要先吃透這七個(gè)字。
        我們欣賞、鑒定古代書畫的價(jià)值,首先要了解不同時(shí)代的藝術(shù)特征,藝術(shù)風(fēng)尚和那時(shí)期各個(gè)書畫大家本人的獨(dú)特風(fēng)格。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美要求,一個(gè)王朝有一個(gè)王朝的藝術(shù)表征,書畫家們所創(chuàng)作的作品,無疑會受到時(shí)代環(huán)境的影響和制約,隨之,作品中也必將體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化氛圍、時(shí)代情懷,筆法技藝,用彩習(xí)慣等大大小小的“朝代氣象”。
        所謂“一字”,指的是落款。落款是判斷詩畫年代的主要根據(jù)之一。一般來說,唐畫無款,包括唐以前所有的畫,都無落款。因?yàn)樵谔迫说念^腦中,還沒有為畫作題款的概念。相反的,時(shí)人認(rèn)為畫作上題款是對作品的破壞。這就是一種具有時(shí)代特征的審美差異了。北宋出現(xiàn)了藏款、一炷香款。藏款就是畫家將落款藏于畫面中山石樹木等筆觸繁密的地方。一炷香款是一種形象的說法,即:從上到下一行題款,絕不寫第二行。但也有例外,這個(gè)例外就是宋徽宗趙佶,他習(xí)慣題四行。他是皇帝,九五至尊,又是名副其實(shí)的書畫大家,即便特立獨(dú)行也無傷大雅。元代出現(xiàn)了平頂款。這種題款從右往左寫豎行字,第二行和第一行字齊平,寫上四五行也可,但次行后的字都不能出格。明朝嘉靖皇帝時(shí)有了抬頭款:第一行的字不夠,第二行可以上移兩個(gè),直至把題款寫完后蓋章。
        “二畫”的門道也很多。像南北朝的人物畫在風(fēng)格上是顯得瘦骨清秀;唐代人物畫體態(tài)豐腴,服飾雍容;宋代宮廷畫派筆下的人物大多粗短,駝背,姿態(tài)中有彎腰或抬腳的動作;明清時(shí)的美女則一個(gè)個(gè)櫻桃小口,弱不禁風(fēng),好似《紅樓夢》中的林黛玉一般。從書畫的尺幅來看,對聯(lián)出現(xiàn)在晚明時(shí)期,描畫的團(tuán)扇出于北宋,文人手中的折扇在明后期流行,一開始,大家只在扇面上題字,后來才發(fā)展到作畫。另外,看畫還需看紙聞墨。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前,作畫都是在絹帛上。唐宋前多壁畫。隋唐五代,作畫的紙張中有了麻紙,隋唐也用皮料紙,北宋出現(xiàn)藏經(jīng)紙,近代當(dāng)然是用安徽宣城的宣紙了。總而言之,一個(gè)鑒賞者具有的歷史文化知識愈豐富愈細(xì)致,對鑒賞古代書畫的裨益就愈大。
        “三印章”是指書畫完成以后要鈐印蓋章。唐代的章只用在書法作品上,宋以前用水印。明朝有了油印。清末,鋅板印刷技術(shù)流行,于是就有人采用印刷技術(shù)來復(fù)制印章。當(dāng)下科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá),復(fù)制印章的手法也越來越豐富,所以現(xiàn)在,鑒定專家也就很少將印章作為判斷書畫作品真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)了。
        知道了上面這些知識后,我們有時(shí)不需要看見書畫的實(shí)物,也能進(jìn)行真?zhèn)蔚囊恍┐致耘袛啵@叫做“耳鑒”,含有“用耳聞來鑒別”的意思。比如有人跟你提起一幅畫作,說有可能是唐代畫家閻立本的真跡,因?yàn)槁淇罹褪恰伴惲⒈尽薄6阋宦牼椭肋@是不可能的,原因很簡單:唐畫無款呀!這便是一種“耳鑒”了。

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