經(jīng)常買(mǎi)宣紙的書(shū)畫(huà)家和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，對(duì)于宣紙這幾年的價(jià)格上漲都有體會(huì)。有業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為，近些年書(shū)畫(huà)市場(chǎng)持續(xù)的火熱，社會(huì)上書(shū)畫(huà)興趣班的增多，中小學(xué)書(shū)法課的普及，使得文房用品的需求有了大幅提升。
6月中旬，在北京展覽館舉辦的第31屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)上，記者看到，1萬(wàn)余平方米的展覽面積，500多家商戶參展，吸引了來(lái)自各地的眾多書(shū)畫(huà)、文玩愛(ài)好者，每個(gè)展位前都有人不斷來(lái)詢問(wèn)和購(gòu)買(mǎi)，一些商家忙著將訂購(gòu)的貨品裝箱運(yùn)往全國(guó)各地……
高科技電子產(chǎn)品的日新月異，使人們對(duì)“文房四寶”的前景不免擔(dān)憂：“文房四寶”是否還有文化魅力？“文房四寶”的產(chǎn)銷(xiāo)和供求如何？書(shū)畫(huà)家對(duì)文房用具有怎樣的需求？文房四寶的傳承和保護(hù)面臨哪些問(wèn)題？
實(shí)用性還是首要功能
“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依�！彼未懹我晕难诺摹笆俊弊謥�(lái)形容文房。在古代，筆、墨、紙、硯是人們用來(lái)書(shū)寫(xiě)的主要工具，文房文化也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分。自宋代以來(lái)，因制作工藝較為精良，浙江湖州的湖筆、安徽歙縣的徽墨，安徽涇縣的宣紙、廣東肇慶的端硯在眾多文房中脫穎而出，時(shí)至今日仍是人們口中傳頌的“文房四寶”。其實(shí)不僅限于這幾個(gè)地區(qū)，全國(guó)很多地方現(xiàn)在也都有制作、傳承“文房四寶”的工藝，較為著名的有四川夾江縣的宣紙、山西新絳縣的澄泥硯等。此外，除了筆、墨、紙、硯這四種基本工具外，筆筒、筆架、墨盒、臂擱、筆洗、書(shū)鎮(zhèn)、硯滴、印泥、裁刀等也都是文人墨客書(shū)房中必備的日常用具。
在中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所所長(zhǎng)藺濤看來(lái)，“文房四寶”是創(chuàng)作過(guò)程中不可或缺的部分，實(shí)用性還是第一位的。“文房四寶首先是實(shí)用物品，藝術(shù)裝飾是對(duì)其價(jià)值的延伸。書(shū)法家常講‘墨非研不能書(shū)’，原因正在于研墨的過(guò)程就是構(gòu)思的過(guò)程。墨研好了，書(shū)寫(xiě)章法和繪畫(huà)安排也想好了，作品就能一氣呵成。研出來(lái)的墨濃度可人為掌握，創(chuàng)作不同的作品使用濃度不同的墨，更能發(fā)揮書(shū)畫(huà)創(chuàng)作者的藝術(shù)水平�！�
中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭海棠也認(rèn)為：“器型再漂亮，沒(méi)有實(shí)用的價(jià)值，我們也認(rèn)為它只是一件物品，與書(shū)畫(huà)的精神相距甚遠(yuǎn)。要在實(shí)用的價(jià)值上增加美感，就有了欣賞價(jià)值，之后才會(huì)有藝術(shù)價(jià)值，有了這三個(gè)價(jià)值才有收藏價(jià)值。”
為了追求創(chuàng)作的效率和便捷，現(xiàn)在很多書(shū)畫(huà)家大都選用便利的文房用具，最典型的就是用墨汁替代用墨塊研墨。但隨著書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，出于“與眾不同”的目的或者創(chuàng)作中的特定需要，一些畫(huà)家也在追求更高品質(zhì)的文房用品，有的還會(huì)選擇定制自己專用的筆墨紙硯。廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授馬文西告訴記者，他使用的紙和筆是在日本、港臺(tái)等地專門(mén)定制的，墨和硯臺(tái)則是他家祖?zhèn)飨聛?lái)的。
“文房四寶的交易是一種買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)行為，也是一種服務(wù)行為。對(duì)于一些藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定高度的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，需要具有特定性能的宣紙來(lái)配合，需要紙張完全根據(jù)他的需求來(lái)做。宣紙有著滿足中高端書(shū)畫(huà)創(chuàng)作需求的責(zé)任。”中國(guó)宣紙協(xié)會(huì)常務(wù)理事、安徽涇縣蔡鴻記宣紙工藝廠廠長(zhǎng)蔡江濤說(shuō)。
多元需求促進(jìn)工藝改良
據(jù)郭海棠介紹，文房用品行業(yè)在近些年呈現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)。1949年前這個(gè)行業(yè)的產(chǎn)值是3億元，從業(yè)人士在3萬(wàn)人左右，現(xiàn)在產(chǎn)值已增長(zhǎng)到60多億元，從業(yè)人士達(dá)30多萬(wàn)人�！拔姆克膶毑┯[會(huì)除了提供大家實(shí)用的文房物品，還給大眾提供了交易的平臺(tái)。1988年初次舉辦此會(huì)是展覽面積是300平方米，只有30多個(gè)展位，現(xiàn)在已有1萬(wàn)多平方米，500多個(gè)展位。這其實(shí)就是文房用品行業(yè)蓬勃發(fā)展的一個(gè)縮影�！惫Ｌ恼f(shuō)。
在琉璃廠一家店鋪的負(fù)責(zé)人黃先生眼里，近10年文房用品的購(gòu)買(mǎi)行情可謂節(jié)節(jié)攀升，每年平均增長(zhǎng)幅度在7%左右，近兩年高的時(shí)候能達(dá)到10%。其中筆和紙的行情又高于其他兩項(xiàng)�？傮w來(lái)說(shuō)還是諸如紅星、一得閣等知名廠家的用品銷(xiāo)路更好，此外，一些新型材料制作的紙、筆等也有很多書(shū)畫(huà)家喜歡嘗試購(gòu)買(mǎi)。
據(jù)了解，現(xiàn)在人們購(gòu)買(mǎi)文房用品的主要用途有三個(gè)：首先是為了使用。其次是收藏。隨著近些年收藏市場(chǎng)的升溫，“文房四寶”以其特有的美觀和承載的文化內(nèi)涵以及部分品種的稀缺而被藏家熱捧。此外，這些精美的文房用品也常常被當(dāng)做禮品使用。
據(jù)藺濤介紹，目前在制硯行業(yè)，生產(chǎn)規(guī)模最大的是端硯；品牌最亮的是絳州澄泥硯。在制作工藝上近些年也有不小的變化，主要體現(xiàn)在技術(shù)更加專業(yè)化，制作工藝追求更為精細(xì)、美觀，工序也更為繁雜。
如今無(wú)論專業(yè)從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作還是普通書(shū)畫(huà)愛(ài)好者都比過(guò)去大幅增多，近些年隨著學(xué)生書(shū)畫(huà)興趣班增多、中小學(xué)書(shū)法教育的普及等，文房用品的需求有了大幅提升。
2002年安徽涇縣被國(guó)家批準(zhǔn)為“宣紙?jiān)a(chǎn)地域”，大概占全國(guó)宣紙產(chǎn)量的70%。據(jù)了解，現(xiàn)在當(dāng)?shù)卦旒埖膹S家一共就有200多家，書(shū)畫(huà)紙的年產(chǎn)在5000多噸。截至2012年，累積銷(xiāo)售額已達(dá)到了5億多元。
蔡江濤說(shuō)，宣紙不是一下子火爆起來(lái)的，而是在近些年逐步升溫，主要是因?yàn)殡S著大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，書(shū)畫(huà)藝術(shù)受到越來(lái)越多的關(guān)注，書(shū)畫(huà)的氛圍越來(lái)越濃厚，加之各種各樣的書(shū)畫(huà)培訓(xùn)、書(shū)畫(huà)展示等藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展很快，宣紙需求量有較大的提高，在有些地方甚至出現(xiàn)了一紙難求的現(xiàn)象。
宣紙主要采用青檀皮和高桿沙田稻草為原料，按照傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)。蔡江濤告訴記者，近些年，他們依照古法，經(jīng)過(guò)反復(fù)試制，研發(fā)出了一種“織物紋理宣”，成功獲得兩項(xiàng)國(guó)家專利授權(quán)。這種宣紙紙面與絹、布極其相似。雖其本質(zhì)還是宣紙，沒(méi)有改變其機(jī)理，但是書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)起來(lái)便可以感受其絹布一般的紋理，更利于控墨和運(yùn)筆的體現(xiàn)。
業(yè)內(nèi)呼吁減免稅收政策
雖然文房的產(chǎn)銷(xiāo)一片飄紅，但背后隱藏的問(wèn)題也不容忽視�！拔姆克膶殹睂�(shí)用工具和工藝商品的屬性逐漸明顯，其承載的文化涵義并沒(méi)有得到深入認(rèn)知，而制作手藝的傳承等問(wèn)題也非常緊迫。具體來(lái)說(shuō)，筆、墨、紙、硯四種文房的問(wèn)題，也不盡相同。
制硯工藝的傳承比較良好。據(jù)藺濤介紹，現(xiàn)在制硯大師較為注重對(duì)接班人的培養(yǎng)，大都建立了自己的傳承譜系，有的還建立了三級(jí)以上的傳承梯隊(duì)，以保障制硯手藝不會(huì)失傳。此外，還出現(xiàn)了制硯企業(yè)與大專院校結(jié)合的情況。有些大專院校聘請(qǐng)制硯大師做兼職教授，有些院校則將制硯企業(yè)選定為學(xué)生實(shí)習(xí)基地，部分小學(xué)還聘請(qǐng)制硯技師到學(xué)校授課。這種專家走進(jìn)學(xué)�；�?qū)W生走進(jìn)企業(yè)的方式，都對(duì)制硯技藝的傳承有積極的促進(jìn)作用。
相比之下，制筆業(yè)的情況就沒(méi)那么樂(lè)觀。據(jù)了解，現(xiàn)在傳承制筆手藝的人并不多，主要是因?yàn)楣と说墓べY少得可憐，傳統(tǒng)毛筆產(chǎn)地的年輕人都愿意外出打工。
郭海棠分析道，原因在于文房四寶行業(yè)的賦稅太重�！�1995年是5%，現(xiàn)在達(dá)到17%。這么重的稅收對(duì)于這個(gè)行業(yè)有點(diǎn)難以接受，企業(yè)的負(fù)擔(dān)增加了，工人的工資就低了。做筆的工人每人每月只有600塊錢(qián)工資，長(zhǎng)期這樣就沒(méi)人喜歡做這個(gè)行業(yè)了。其實(shí)有些地方也有對(duì)于企業(yè)的補(bǔ)貼政策，但據(jù)我所知，補(bǔ)貼下去的錢(qián)沒(méi)有直接發(fā)到工人手中，而是老板自己克扣了。以宣紙為例，原料都是從農(nóng)民手里收購(gòu)來(lái)的，但是現(xiàn)在農(nóng)民都認(rèn)為在家打麻將都比割草掙的錢(qián)多，所以很多草場(chǎng)就荒廢了。這樣，企業(yè)沒(méi)有原料，也就發(fā)展不起來(lái)。”郭海棠建議把補(bǔ)貼直接分發(fā)到工人的手里，她也希望國(guó)家能在文房用品行業(yè)采取減免稅收的方式扶持從業(yè)者。
在制紙的傳承方面，蔡江濤介紹說(shuō)：“原始的制作方式要求高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，是一項(xiàng)苦活累活，尤其作為核心技術(shù)的撈紙、曬紙等工種，學(xué)藝周期長(zhǎng)，一旦成為一個(gè)技術(shù)工人，就意味著基本要一輩子從事此行業(yè)。”雖然現(xiàn)在紙廠采取提高核心技術(shù)工人工資等辦法留住人才，但對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，他們都覺(jué)得這個(gè)行業(yè)發(fā)展前途有限，后繼乏人。
2006年6月10日，文房四寶被正式列入我國(guó)首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。2009年9月30日，中國(guó)宣紙制作技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶被世人認(rèn)知和重視。但“四寶”本是互相關(guān)聯(lián)、相映成輝的，因此，把宣紙之外的“三寶”也能列入非遺名錄，是很多從業(yè)者的愿望。
“文房四寶”行業(yè)如何形成合力，更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？藺濤認(rèn)為，可以通過(guò)發(fā)展特色旅游，將文房四寶文化與景觀、建筑文化結(jié)合起來(lái)，使人們?cè)谟斡[中加深對(duì)文房四寶文化的認(rèn)識(shí)。這樣既可以使游客了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，又可以直接地了解到“文房四寶”的制作工藝。
在采訪過(guò)程中記者還了解到，現(xiàn)在文房行業(yè)的造假現(xiàn)象也很普遍�！坝袝r(shí)花了很多的錢(qián)，但不一定能買(mǎi)到好紙、好筆，因?yàn)楝F(xiàn)在造假的太多，一瓶同樣規(guī)格的一得閣墨汁，就有9元、15元甚至20元不等的價(jià)格。不少商家也是把等級(jí)低的紙、筆故意開(kāi)高價(jià)，這時(shí)就需要靠書(shū)畫(huà)家積累的經(jīng)驗(yàn)自己去判斷好壞了。經(jīng)驗(yàn)不足的人，有時(shí)就容易上當(dāng)�！瘪R文西對(duì)記者談起他的經(jīng)驗(yàn)。
毋庸置疑的是，如果不注重傳承、扶持和規(guī)范，無(wú)論成為“工廠批量生產(chǎn)的商品”還是“藏家手中的奇貨”，“文房四寶”都將流失掉其最為可貴的文化含量。