古籍善本是中國(guó)古代文化思想的重要載體，數(shù)千年來(lái)，從金文到竹簡(jiǎn)、帛書(shū)，再到線裝古籍，不同歷史時(shí)期的文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)以不同的表現(xiàn)形式被傳承下來(lái)。古籍拍賣(mài)市場(chǎng)自上世紀(jì)90年代啟動(dòng)，如今日臻成熟完善，各種佳書(shū)善本不時(shí)亮相，市場(chǎng)價(jià)格穩(wěn)步提升……
古色古香的文化載體
古籍善本是中國(guó)古代文化思想的重要載體，數(shù)千年來(lái)，從甲骨文、金文到竹簡(jiǎn)、帛書(shū)，再到線裝古籍，中國(guó)不同歷史時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以不同的表現(xiàn)形式一脈相承。藏家劉正華認(rèn)為古籍善本是中國(guó)文化的驕傲，“作為產(chǎn)生于古代中國(guó)的書(shū)籍，古籍的年代界限一般指辛亥革命之前歷朝歷代的圖書(shū)，千年來(lái)，它們以不同形式彰顯出古人的智慧。我們常說(shuō)的善本，就是指保存完好，且具有一定歷史文物價(jià)值、學(xué)術(shù)資料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古代書(shū)籍。中國(guó)古籍歷經(jīng)數(shù)千年，各種類(lèi)型和版本數(shù)不勝數(shù)。其中，宋元時(shí)期是雕版印刷的頂峰，當(dāng)時(shí)的書(shū)籍雕刻非常精美、字體端莊流暢、用紙用墨考究，而且明代的文人墨客就已經(jīng)開(kāi)始收藏宋元古籍了。宋刻本所涉及的內(nèi)容和范圍非常廣泛，包括史、經(jīng)、集等等，而且當(dāng)時(shí)不論官刻或者私刻書(shū)業(yè)都很盛行，這一時(shí)期的刻印質(zhì)量上乘，是歷朝歷代藏書(shū)家的珍寶。從字體上來(lái)看，北宋早期以歐體為主，此后是顏體逐漸風(fēng)行，南宋后期柳體比較多。在用墨方面，宋代古籍更是講究濃墨厚重，有一些歷經(jīng)歲月洗禮，即便受潮染水仍舊濕而無(wú)痕。在收藏領(lǐng)域，元代刻本流傳的較多，而且別具一格。元代刻本的簡(jiǎn)體字漸多，主要以趙體為主。而墨色則比較混濁，在刀法上也略遜于宋刻本的力度�！�
歷史悠久風(fēng)格獨(dú)特
在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)古代印刷史上，明代刻印獨(dú)樹(shù)一幟并且達(dá)到了巔峰，不論在印刷技術(shù)抑或圖版刻印方面，都更加成熟精美。劉正華告訴記者，明代的印刷業(yè)規(guī)模大、品種多，是古代印刷史上的全盛期�！懊鞔鷦�(chuàng)造了彩色套版印刷術(shù)，金屬活字技術(shù)也被廣泛使用，特別是套印本、拱花版本的使用，給當(dāng)時(shí)的印刷業(yè)增添了很多生機(jī)。在這一時(shí)期，刻書(shū)地區(qū)逐漸增多，刻書(shū)形式趨于多樣，刻書(shū)范圍更加廣泛。現(xiàn)在很多藏家收藏的古籍善本中，明朝后期的作品比較多。這一時(shí)期刻本的明顯特征是，在字體方面興起了摹宋翻宋的風(fēng)潮，字形變長(zhǎng)。其次，線裝出現(xiàn)，包背裝逐漸被淘汰，古色古香、保存完好的線裝書(shū)是難得的古書(shū)精品�！�
雖然古籍善本收藏講究年代久遠(yuǎn)，但是清代古籍中的精品也不容忽視。“古籍善本是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，也是最高深、最有魅力的歷史資料，能夠了解其中奧妙的藏家很少。清刻本多留有明末余味，橫粗而直細(xì)，字形以長(zhǎng)方居多。因?yàn)檫@一時(shí)期官刻私刻都達(dá)到了鼎盛，所以出現(xiàn)了大批校核精審、刻印典雅的圖書(shū)。特別是乾隆時(shí)期的精品刻本尤其受到業(yè)界和學(xué)術(shù)界的重視�？滴跻院笫⑿蟹滤误w。不過(guò)，道光以后，刻本字體結(jié)構(gòu)逐趨呆板，被稱(chēng)為匠體。在用紙方面，清代印書(shū)紙品種類(lèi)繁多，連史紙、竹連紙、玉版宣等等，不拘一格�！眲⒄A說(shuō)。
宋元古籍收藏焦點(diǎn)
收藏古籍善本是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要極高的文化修養(yǎng)和古典文獻(xiàn)知識(shí)。劉正華認(rèn)為，古籍善本的收藏一直比較冷門(mén)，原因之一就是對(duì)其鑒賞、研究需要較高的文化內(nèi)涵，這種專(zhuān)業(yè)知識(shí)必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不可能一蹴而就�！笆詹毓偶v究善本，要求年代久遠(yuǎn)且具有較高文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，比如名家稿本、精校本都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。古籍所記載的史料內(nèi)容豐富，如宋刻本便在紙質(zhì)、墨跡、印刷技能、裝幀等方面具有很高的文物考古價(jià)值。印刷和插圖具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值，字體雕刻精美，印刷技術(shù)熟練。古籍很容易受潮、染水、蟲(chóng)蛀或者焚毀，能夠完好地保存下來(lái)實(shí)屬不易，如今留存的孤品、珍品更是寥寥，所以古籍收藏要求足本，在內(nèi)容方面沒(méi)有被刪減或者缺失的，其次是錯(cuò)誤少校注精準(zhǔn)，另外以舊本為佳，那些傳世久的木刻本和線裝書(shū)一直是藏家的最?lèi)?ài)。”
“宋元古籍早在古代就是收藏家追逐的焦點(diǎn)。”劉正華告訴記者，“古籍善本主要包括刻本、墨跡本、碑帖、信札等。其中刻本以雕版技術(shù)印制，宋元時(shí)期是刻本的頂峰期，不過(guò)流通量極少，目前市場(chǎng)上明清時(shí)期的精品刻本獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而碑帖、印譜、信札則是近年來(lái)古籍市場(chǎng)的熱門(mén)品種，尤其是名人信札。墨跡本多為孤本，多為文人稿本、手抄本等。”
那么，如何判斷古籍善本的收藏價(jià)值？劉正華表示，不論是作者原稿本、舊抄本，還是原刻本、精刻本，不同版本的古籍收藏價(jià)值相差很大�！捌渲性霸郧翱逃 ⒊瓕�(xiě)的古籍最具收藏價(jià)值，甚至于某些殘本和散頁(yè)也很受市場(chǎng)的重視。對(duì)于明代刻印或抄寫(xiě)的圖書(shū)，在品相和存世量方面的要求比較嚴(yán)格，殘缺不全或者版本模糊，以及流通量較大的刻本，其收藏價(jià)值較低。清代古籍因?yàn)榇媸懒勘容^大，所以業(yè)界焦點(diǎn)往往聚集在流傳較少的版本上。辛亥革命期間的古籍，反映某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本，或者名人批校、題跋的印本、抄本具有較高的收藏價(jià)值。另外，值得一提的是能夠反映古代印刷技術(shù)水平的各種活字印本、套印本也是藏家追逐的目標(biāo)。在古籍善本中，未裁本和孤本近幾年也開(kāi)始受到重視，而這兩種古書(shū)存世量往往比較少。此外，刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫(huà)優(yōu)于文字�！�
市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展
日前，“過(guò)云樓藏書(shū)”在匡時(shí)拍賣(mài)中以2.162億元的成交價(jià)格，創(chuàng)下了古籍善本拍賣(mài)的世界紀(jì)錄，也引發(fā)了人們對(duì)古籍善本市場(chǎng)的關(guān)注�！肮偶馁u(mài)市場(chǎng)自上世紀(jì)90年代出現(xiàn)以來(lái)，由小到大逐漸成熟完善，古籍的市場(chǎng)價(jià)格也一直處于相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，佳書(shū)善本、罕見(jiàn)精品不時(shí)亮相。目前，宋代印刷品的只字片紙被人們視為瑰寶，舊時(shí)就有‘一頁(yè)宋版，一兩黃金(1749.70,0.10,0.01%)’的說(shuō)法。如今，一頁(yè)品相完好的宋版書(shū)市場(chǎng)價(jià)大致在1萬(wàn)元左右。從幾年來(lái)的拍賣(mài)實(shí)踐來(lái)看，宋版書(shū)不但是整部、整冊(cè)身價(jià)昂貴，即使是零篇?dú)堩?yè)也價(jià)格不菲。1999年春嘉德拍賣(mài)《丹楊后集》傅增湘舊藏宋版書(shū)一頁(yè)，成交價(jià)就達(dá)到了2萬(wàn)元。”劉正華說(shuō)。
近年來(lái)，隨著古籍善本知識(shí)的不斷傳播，古籍拍賣(mài)也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。劉正華說(shuō)：“由于宋元古籍在市場(chǎng)上已經(jīng)非常少見(jiàn)，所以明清古籍是目前流通量比較大的品種，此外民國(guó)刻本也具有一定的收藏潛力。中國(guó)古籍往往流傳有序、代有著錄。特別是宋元明的佳槧善本，多被歷代宮廷所收藏。如乾隆皇帝喜歡把御璽鈐于心愛(ài)的書(shū)上，并加以品題。現(xiàn)在這些曾經(jīng)御璽御題的古籍，更是具有特殊的收藏價(jià)值，在市場(chǎng)上也身價(jià)百倍。不過(guò)，并不是所有的古籍都能夠升值，那些存世量較大、做工不夠精細(xì)的古舊書(shū)籍，其市場(chǎng)價(jià)值并不高。另外，由于藏家群體較小，古籍的變現(xiàn)能力也較差。”