收藏者/藏家，他們本身并不是藝術(shù)的創(chuàng)造者，卻為藝術(shù)/文化的傳承做出了巨大的貢獻，也在一定程度上影響了藝術(shù)史的進程。
談及收藏的傳承，子繼父業(yè)本是平常事，但是“收藏”的傳承，所傳的不是一項具體的事業(yè)，更不是資產(chǎn)的實體，傳承的是一種家學，一種精神甚至是一種理念。
國內(nèi)難尋收藏家族
西方的歷史上一直不缺“收藏家族”。首當其沖的當然是佛羅倫薩昔日的望族美第奇家族，其在藝術(shù)和建筑上的貢獻是不可估量的，對當時意大利的文藝復(fù)興起了巨大的推動作用。從美第奇家族到貝利尼家族，從古根海姆家族到洛克菲勒家族，他們的名字被深深的印在了藝術(shù)史上。
我國傳統(tǒng)上的“收藏”概念大約出現(xiàn)在唐宋時期，漫長的歷史長河上也不乏收藏大家，很多文人學者都為我國歷史文化的傳承做出了重要貢獻。但是因為我國的藝術(shù)一直都不是以“市場化”的形式出現(xiàn)的，所以也很少有人因為收藏而被人銘記。新中國成立后，因為文革的洗禮，我國的文化事業(yè)更是受到重創(chuàng)。直到上世紀90年代，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國藝術(shù)品市場隨之起步。今天我們常說，現(xiàn)在在做收藏的是新中國富起來的第一代人，他們目前還無法完全擺脫經(jīng)濟的影響，因此真正的/傳統(tǒng)意義上的藏家都很難尋找。很多的藏家在無形中都充當了“中間商”的角色�！笆詹丶易濉备菬o從談起了。但盡管如此，當下前所未有的收藏熱還是將這個產(chǎn)業(yè)推向了新的高度，也為今后誕生更多的藏家/二代藏家埋下了伏筆。
藏家第二代：站在巨人的肩膀上
爸爸傳給兒子好像是天經(jīng)地義，但是“收藏”并不是那么好傳承的。“收藏”從其誕生的那一天開始注定了只能屬于一小部分人，過高的門檻自然也加大了傳承的難度。當這個接力棒能夠順利傳到第二代的手上，很自然的，他們便是站在一個新的高度：巨人的肩膀上。
想要成為一個成功的藏家，首先需要具備一定的經(jīng)濟實力，再者需要具備大量的專業(yè)知識，同時還需要能有當機立斷的魄力。不用說，白手起家自然是難度相當大，但是到了第二代情況就大有不同。父輩已經(jīng)做好了前期經(jīng)濟上的鋪墊工作，從小受環(huán)境的熏陶，其知識儲備自然也相對充分。同時，父輩總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)也避免了他們少走很多彎路。因此藏家第二代、三代往往能夠擁有一個較高的起點或者說是視角，這為他們今后事業(yè)的成功奠定了良好的開端。
藏家第二代： 新鮮血液注入市場
蘇富比當代藝術(shù)的主管林小姐在幾年觀察拍賣場后有這樣的感觸，現(xiàn)在的藏家有年輕化的趨勢。確實，今天的藝術(shù)市場中偶爾也能發(fā)現(xiàn)80后的影子。受其上一輩的影響，他們很早的便融進了這個圈子，但是和他們上一代人不同的是，他們有著更寬泛的視野。加以時日，隨著更多二代藏家的介入，這個市場也會隨之更加多元化。
今秋香港蘇富比試水設(shè)計和裝置藝術(shù)品，其主管林小姐便是看重了這一點，她認為：“這一代的年輕人，他們思想比較開放，很多受過國際化教育，好奇心強，對新鮮事物的理解接受能力也強�！�
