每當人們落入俗套地重復那句經典的廣告語“鉆石恒久遠，一顆永流傳”的時候，可否真正思考過，鉆石何以能代表堅貞不渝的愛情？是因為鉆石是世界上最堅硬的物質，亦或是它單純的僅僅是由“碳”一種元素組成，還是它晶瑩剔透的質感恰似戀人對彼此誠摯透明的心靈。
    在歐洲，鉆石一直是皇室權利的象征。前不久，中國寶玉石協會副會長、TESIRO通靈CEO沈東軍在比利時MAS博物館的開館儀式上，因其致力于比利時優質切工鉆石與文化的在華推廣，受到比利時國王、王后的接見，并接受了《中國經營報》記者的采訪。

　　《中國經營報》：中國自古以來就不缺乏寶石文化，美玉更是集中華文化之大成，你致力于在中國推廣比利時鉆石文化，兩者相較，孰優孰劣？
　　沈東軍：玉和翡翠代表了中華民族最古老的文化傳承，玉的硬度不高，可以有很多不同的形狀、雕刻方式，甚至有多種不同的用法，例如佩戴，擺設或者把玩等等。而鉆石最強調其光芒性，比較霸氣，柔弱性不夠，從這個角度來說，鉆石跟中國傳統文化不太一樣，倒是更符合西方人的性格。
　　但正是由于這種緣故，使鉆石文化在全球的認知比較統一，標準也更好制定。這種簡單的特點不僅僅使鉆石在中國推廣起來很容易，甚至在全球也更容易被廣泛接受。而玉石的復雜多變，以及其所代表的5000年悠久文化，很難用一兩句簡單的話語來普及。

　　《中國經營報》：鉆石文化是什么時候開始在中國流行起來的？這個過程是怎樣的？
　　沈東軍：其實，中國古代也有鉆石，老話說“沒有金剛鉆別攬瓷器活”中的金剛鉆，就是指鉆石。由于上述文化不匹配的原因，那時的人都拿鉆石當工具使，并未重視。真正作為首飾傳入中國并大量流行起來，也就是近15～20年左右。
　　這里面還有個很有意思的原因。改革開放時期，很多私營企業主做起了首飾生意。但那個時候黃金作為首飾的經營權利并沒有放開，集中在少數國有企業手里，而鉑金卻并非管制之物。于是，私營企業主開始致力于推廣鉑金，由于鉑金和鉆石是最完美合的搭配，鉆石文化也就隨之被大力推廣開來。
　　從國際鉆石行業看，全球鉆石文化的流行離不開DTC(戴比爾斯公聯合鉆石礦業公司)的大力推廣，當然，這和他們壟斷了全球的鉆石市場有關，而且他們的壟斷甚至包括控制渠道價格等等。舉個例子來說，DTC在全世界只允許100多個簽約的看貨商向他們買鉆石，以便壟斷價格和資源。眾所周知，全球有四大鉆石切割中心，比利時的安特衛普、美國的紐約、以色列的特拉維夫，和印度的孟買。DTC會根據各地市場情況配置相應的毛胚鉆石。歐洲人講究精益求精，DTC就會給比利時最好的礦石，以保證賣出更好的價錢。

　　《中國經營報》：看起來，鉆石有專屬的機構推廣，也有統一的4C標準，是不是可以說，全球的鉆石品牌并沒有差異化？
　　沈東軍：還是會存在差異化，這種差異化體現在不同品牌的訴求。鉆石首飾剛剛在中國流行的時候，人們更多追求鉆石的重量。后來，鉆石消費趨于理性，大家才意識到凈度和切工也是重要的衡量標準。
　　我近幾年所傳遞的鉆石文化價值，首先就是切工，這也是我選擇推廣比利時鉆石文化的原因。只有切工好，才能顯示出獨特的火彩，內在的美才能釋放出來。但是，這并非說明比利時的工匠技藝有多先進。四大切割中心都有足夠的技藝切出好的鉆石，但是有些地方為什么不愿意切好？因為不同的切工對鉆石的損耗是不一樣的。在國際標準中，鉆石是有標準的比例，但是在很多地方，鉆石又按照重量去賣。所以很多切工故意切得很厚，看著很重，但是并不值錢。

　　《中國經營報》：說到投資和收藏，眾所周知，現在全球都掀起鉆石投資熱，但似乎很少有人提到鉆石收藏，這個原因是什么？
　　沈東軍：消費級的鉆石和投資級的鉆石也不一樣。前者主要訴求是消費，兼具投資價值。后者卻脫離了佩戴的基本功能，把鉆石簡單的變成一種金融產品，我個人認為這是不可取的。因為鉆石的變現并不容易，流通性不強。我認為應該把鉆石定義為“帶有投資性質的高消費產品”。你可以將鉆石看做帶有金融性質的產品，但是不能將它等同于金融產品。
　　西方更多的是把鉆石鑲嵌成一個首飾。我認為，鉆石的價值是在佩戴過程中不斷增值。通過佩戴賦予了珠寶一種情感，傳承下去，而且體現時代的烙印，兼具美感和藝術性。如果單看一塊鉆石，就有點庸俗了。比如說一塊石頭，如果白居易拿它當過鎮紙，就會被稱為古董，如果是地上隨便撿起來的，即使也是上億年形成的，可能就什么價值都沒有，這就是文化價值所在。
　　而收藏和佩戴也完全是兩回事，目標不一樣。收藏性質的投資通常會考慮通貨膨脹，考慮被收藏品本身的性價比，因為他要求未來的升值空間。如果是帶有消費意識的投資，多少會考慮品牌因素，和其中的時尚因素，以代表其身份和形象。