每當人們落入俗套地重復那句經典的廣告語“鉆石恒久遠,一顆永流傳”的時候,可否真正思考過,鉆石何以能代表堅貞不渝的愛情?是因為鉆石是世界上最堅硬的物質,亦或是它單純的僅僅是由“碳”一種元素組成,還是它晶瑩剔透的質感恰似戀人對彼此誠摯透明的心靈。
在歐洲,鉆石一直是皇室權利的象征。前不久,中國寶玉石協會副會長、TESIRO通靈CEO沈東軍在比利時MAS博物館的開館儀式上,因其致力于比利時優質切工鉆石與文化的在華推廣,受到比利時國王、王后的接見,并接受了《中國經營報》記者的采訪。
《中國經營報》:中國自古以來就不缺乏寶石文化,美玉更是集中華文化之大成,你致力于在中國推廣比利時鉆石文化,兩者相較,孰優孰劣?
沈東軍:玉和翡翠代表了中華民族最古老的文化傳承,玉的硬度不高,可以有很多不同的形狀、雕刻方式,甚至有多種不同的用法,例如佩戴,擺設或者把玩等等。而鉆石最強調其光芒性,比較霸氣,柔弱性不夠,從這個角度來說,鉆石跟中國傳統文化不太一樣,倒是更符合西方人的性格。
但正是由于這種緣故,使鉆石文化在全球的認知比較統一,標準也更好制定。這種簡單的特點不僅僅使鉆石在中國推廣起來很容易,甚至在全球也更容易被廣泛接受。而玉石的復雜多變,以及其所代表的5000年悠久文化,很難用一兩句簡單的話語來普及。
《中國經營報》:鉆石文化是什么時候開始在中國流行起來的?這個過程是怎樣的?
沈東軍:其實,中國古代也有鉆石,老話說“沒有金剛鉆別攬瓷器活”中的金剛鉆,就是指鉆石。由于上述文化不匹配的原因,那時的人都拿鉆石當工具使,并未重視。真正作為首飾傳入中國并大量流行起來,也就是近15~20年左右。
這里面還有個很有意思的原因。改革開放時期,很多私營企業主做起了首飾生意。但那個時候黃金作為首飾的經營權利并沒有放開,集中在少數國有企業手里,而鉑金卻并非管制之物。于是,私營企業主開始致力于推廣鉑金,由于鉑金和鉆石是最完美合的搭配,鉆石文化也就隨之被大力推廣開來。
從國際鉆石行業看,全球鉆石文化的流行離不開DTC(戴比爾斯公聯合鉆石礦業公司)的大力推廣,當然,這和他們壟斷了全球的鉆石市場有關,而且他們的壟斷甚至包括控制渠道價格等等。舉個例子來說,DTC在全世界只允許100多個簽約的看貨商向他們買鉆石,以便壟斷價格和資源。眾所周知,全球有四大鉆石切割中心,比利時的安特衛普、美國的紐約、以色列的特拉維夫,和印度的孟買。DTC會根據各地市場情況配置相應的毛胚鉆石。歐洲人講究精益求精,DTC就會給比利時最好的礦石,以保證賣出更好的價錢。
《中國經營報》:看起來,鉆石有專屬的機構推廣,也有統一的4C標準,是不是可以說,全球的鉆石品牌并沒有差異化?
沈東軍:還是會存在差異化,這種差異化體現在不同品牌的訴求。鉆石首飾剛剛在中國流行的時候,人們更多追求鉆石的重量。后來,鉆石消費趨于理性,大家才意識到凈度和切工也是重要的衡量標準。
我近幾年所傳遞的鉆石文化價值,首先就是切工,這也是我選擇推廣比利時鉆石文化的原因。只有切工好,才能顯示出獨特的火彩,內在的美才能釋放出來。但是,這并非說明比利時的工匠技藝有多先進。四大切割中心都有足夠的技藝切出好的鉆石,但是有些地方為什么不愿意切好?因為不同的切工對鉆石的損耗是不一樣的。在國際標準中,鉆石是有標準的比例,但是在很多地方,鉆石又按照重量去賣。所以很多切工故意切得很厚,看著很重,但是并不值錢。
《中國經營報》:說到投資和收藏,眾所周知,現在全球都掀起鉆石投資熱,但似乎很少有人提到鉆石收藏,這個原因是什么?
沈東軍:消費級的鉆石和投資級的鉆石也不一樣。前者主要訴求是消費,兼具投資價值。后者卻脫離了佩戴的基本功能,把鉆石簡單的變成一種金融產品,我個人認為這是不可取的。因為鉆石的變現并不容易,流通性不強。我認為應該把鉆石定義為“帶有投資性質的高消費產品”。你可以將鉆石看做帶有金融性質的產品,但是不能將它等同于金融產品。
西方更多的是把鉆石鑲嵌成一個首飾。我認為,鉆石的價值是在佩戴過程中不斷增值。通過佩戴賦予了珠寶一種情感,傳承下去,而且體現時代的烙印,兼具美感和藝術性。如果單看一塊鉆石,就有點庸俗了。比如說一塊石頭,如果白居易拿它當過鎮紙,就會被稱為古董,如果是地上隨便撿起來的,即使也是上億年形成的,可能就什么價值都沒有,這就是文化價值所在。
而收藏和佩戴也完全是兩回事,目標不一樣。收藏性質的投資通常會考慮通貨膨脹,考慮被收藏品本身的性價比,因為他要求未來的升值空間。如果是帶有消費意識的投資,多少會考慮品牌因素,和其中的時尚因素,以代表其身份和形象。