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    1. 熱愛高爾夫的官場流行文化
      2010-11-05   作者:  來源:《決策》雜志
       
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          所有的“情緣”都不是天外飛仙,而是彼此之間一定存在著可以交換的內容,或者是匹配的內容。高爾夫與官場的“聯(lián)姻”也存在可以彼此交換和獲益的空間。
        最近,網上曝光了溫州20多名領導干部集體兼任高爾夫協(xié)會要職一事。其中包括人大、政協(xié)、紀委等部門的要職官員,以名譽主席、名譽副主席、顧問等職務名列高爾夫協(xié)會之中,協(xié)會主席則由溫州市政府副秘書長擔任。由于該協(xié)會的會員卡市場價值已經高達50萬元,一時輿論沸騰。不僅在溫州,現(xiàn)在各地官場都興起一股高爾夫熱。
        傳說很久之前,一個蘇格蘭牧羊人在回家的路上閑得無聊,用牧羊棍把路邊一顆圓圓的石子擊進兔子洞中,這個經典的“揮桿”動作成為歷史的定格,成就了高爾夫。這項古老的運動估計從它出生開始,就從未想過自己如此受遠在東方的華人擁躉,尤其是官員們的喜愛,可謂“一見鐘情”式的情緣。
        所有的“情緣”都不是天外飛仙,而是彼此之間一定存在著可以交換的內容,或者是匹配的內容。高爾夫與官場的“聯(lián)姻”也存在可以彼此交換和獲益的空間。

        官員為何熱愛“高爾夫”?

        首先,我們要來分析一下,官場流行文化為什么偏愛高爾夫,而非其它。
        第一,高爾夫是一種典型的舶來品。中國人好洋貨,自古有之,相沿成性。中國古人雖然思想保守,華夷有別,但是對洋貨頗為熱衷。正因為是洋貨,所以才不是能隨意進入尋常百姓家的,也才能顯現(xiàn)權勢和階層。
        劉姥姥進大觀園,誤打誤闖進了小姐的上房,看到嘀嗒嘀嗒的座鐘,先是一驚,之后便頓覺自己的卑微渺小。這種聯(lián)覺性的反應,正是社會情形下洋貨的效用。洋貨不單是物質的功用,關鍵是心理的效用,讓人一下子意識到自己的社會分層。高爾夫所帶來的,也是一種因高端舶來品而伴生的榮耀感。
        第二,高爾夫是一種貴族運動。藍天之下,碧波綠草之上……試問,有哪一種運動可以如此像貴族般享受。
        有時候人們看中一個東西,并不是因為它的實際使用價值,而是希望通過這樣東西顯示自己的財富、地位或品位,所以,有些東西越貴越受人追捧。高爾夫就是這么一個符號載體,一個顯示權力與地位的載體。
        擁有高爾夫的生活,會是哪些人呢?自然至少是有高收入、高品位、高時尚感,熱愛品質生活的人。把自己完全交給綠草如茵風景,華貴而優(yōu)雅的生活境界已經不是奢求,人們享有的是心情,而非單單的球技。
        第三,高爾夫,打的不是球,是身份和地位,它體現(xiàn)的是優(yōu)雅,充溢的是魅力,更沒有安全隱患。馬術也是高雅運動,但是太不常態(tài),試問有幾個官員能在馬匹上活動自如,所以馬術運動缺乏大眾化。
        高爾夫除了貴族氣息之外,還強調優(yōu)雅,甚至精致。從裝俱的配置,服裝的講究,禮儀的學習,無處不是優(yōu)雅生活方式的顯現(xiàn)。這種“陽春白雪”的運動,哪里是揮汗如雨、滿身臭汗的那些“下里巴人”之運動可比。

        “敘球”的交際功能

        更重要的是,高爾夫除了打球,關鍵在“敘球”。可以講,這是一種生長在果嶺上的社交術,相比較前幾點而言,這一項目更具吸引力。就如同許多人對EMBA趨之若鶩一樣,事實上學習具體技能是假,網絡人脈資源是真。
        人際網絡資源的網羅,總是需要媒介和載體。麻將也是媒介,但是遠沒有高爾夫聽起來這么“紳士”,麻將那略帶市井的身份注定了它無法承載高品位社交這樣一個名頭。所以,打高爾夫實際上是一種交際性派對,是文明人的聚會。喜歡琴棋書畫者,獨居陋室,自娛自樂,何來交流,何謂溝通?愛好乒乓、足球,滿身臭汗,如何談判,如何雅觀?
        中國社會一直是一個關系社會,具有高社會情境性。工作的開展首先需要關系的密切,正是由于這一心理取向,官員無形中被納入了商人需要結交,甚至發(fā)展成親密關系的首要對象。人們希望在工作中獲得照應、幫助,從而建立依賴感和穩(wěn)定感,在工作的正式關系之外,繁衍一種無形的非正式關系,形成一張看似無形,實則作用巨大的關系網絡。
        由此,高爾夫憑借“貴”、“雅”、“洋”,以及重要的社交手段這些特點成為人們的“夢中情人”。但是,反過來我們也會不禁提問,官員何來對高爾夫的癡迷?
        高爾夫的“貴氣”除了它氣勢的顯貴之外,還有金錢的“貴氣”。普通高爾夫會員證在10萬元至20萬元之間,打一場球少則幾百動則上千元。作為人民公仆,誰在替官員買單?難道官員每月自掏腰包以滿足自己做“貴族”的果嶺夢想?難道他們不顧養(yǎng)家的困擾,用自己的合法收入去揮桿自如,享受片刻的精致生活?
        十年以前,高爾夫在中國還是令眾人感到好奇的運動,是先富起來的企業(yè)家享有的炫耀式消費。他們通過對物品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性,向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位,以獲得或維持相應的榮譽、聲望和地位。
        在20世紀,一個叫做凡勃倫的學者就發(fā)現(xiàn),一些美國的暴發(fā)戶開始進行“鍍金”,通過購買奢侈品和享受奢侈消費,而告知他人自己的財富和地位。新世紀初始,高爾夫的中國簇擁者也僅僅是這些先富起來,需要健身、更需要炫耀的有錢人。
        但是有錢人總是覺得錢和權相比,相差甚遠。古人說“買得良田多廣闊,嘆無官職被人欺”,所以有錢人總是要尋找有權的人做靠山。送禮送錢有收受賄賂之嫌疑;每天觥籌交錯,歌舞升平,既顯俗氣,又對健康不利。唯有高爾夫運動滿足其雅致與貴氣的結合,還對健康有益,對交往有益。這樣,當政要和富商愛好相同時,總是容易滋生腐敗,商人常常要找尋官員身上的“小愛好”,或者要“挖掘”甚至“培養(yǎng)”官員的“小愛好”。

        “被打球”與官場流行文化

        經濟學的理論讓我們看到,利益性的人際關系絕對不是“感情深”那么簡單,一定伴隨著相應的理性行為,交易過程都以自身利益為出發(fā)點,做到權衡利益和精打細算,關系雙方都在“比較利益”的原則中交往。商人獲得有形的利益,官員獲得無形的享受,高爾夫作為一種運動,無非是一個載體,也可能是進一步交往的媒介。
        高爾夫,作為運動本身本無可厚非,但是當請打球的人心揣更大的企圖,欲圖官員以更大的利益去回報的時候,官員所擁有的就只有手中的權力了,用權力去回報人家的熱情,用人民的利益去交換自己的運動費用。當商人使用“金錢”為高爾夫買單的時候,官員其實已經開始用潛移默化地用自己的“特權”,為商人的私利和其所求的好處“買單”了。
        當然,官員有時也有官員的無奈,總是無奈的“被打球”、“被入會”、“被會員”。“水清沙自潔,官賢弊自絕”,官員自身需要高度的自我約束力,和高度自省的能力。“被”字的背后雖有無奈,但也有責任,顯現(xiàn)了自我警醒的能力需要提高。
        另外,也會有許多商人感到無奈。他們辯解說,現(xiàn)在辦事難,辦企業(yè)難,辦好企業(yè)更難,各個部門是“臉難看、門難進、氣難受、事難辦”。于是只有通過建立私下關系,尋求更便捷的一路暢行,高爾夫就成為了一種“見面禮”。這也不無道理,這提示官場本身的制度治理,也是勢在必行的。
        同時,對于監(jiān)督部門而言,嚴查高爾夫消費只是治標的方法,治本的方法在于權力的有效監(jiān)督機制,建立公開而透明的權力運作體系,完善有效的社會監(jiān)督機制。這是其中的根本所在。高爾夫運動無非充當了一個載體,打倒了高爾夫,依然會有其他方式來替補,而關鍵的問題是制度上的改善。
        反腐敗和腐敗是一場博弈,不可能一蹴而就,也絕不會一勞永逸。高爾夫作為一種運動,在中國被賦予了很多新的功能,變相成為官場隱性腐敗的助力器。事實上,官場與高爾夫的“情緣”可以續(xù)寫,但是需要健康的情緣,需要透明的情緣,需要合理的情緣。

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