所有的“情緣”都不是天外飛仙，而是彼此之間一定存在著可以交換的內容，或者是匹配的內容。高爾夫與官場的“聯(lián)姻”也存在可以彼此交換和獲益的空間。
　　最近，網上曝光了溫州20多名領導干部集體兼任高爾夫協(xié)會要職一事。其中包括人大、政協(xié)、紀委等部門的要職官員，以名譽主席、名譽副主席、顧問等職務名列高爾夫協(xié)會之中，協(xié)會主席則由溫州市政府副秘書長擔任。由于該協(xié)會的會員卡市場價值已經高達50萬元，一時輿論沸騰。不僅在溫州，現(xiàn)在各地官場都興起一股高爾夫熱。
　　傳說很久之前，一個蘇格蘭牧羊人在回家的路上閑得無聊，用牧羊棍把路邊一顆圓圓的石子擊進兔子洞中，這個經典的“揮桿”動作成為歷史的定格，成就了高爾夫。這項古老的運動估計從它出生開始，就從未想過自己如此受遠在東方的華人擁躉，尤其是官員們的喜愛，可謂“一見鐘情”式的情緣。
　　所有的“情緣”都不是天外飛仙，而是彼此之間一定存在著可以交換的內容，或者是匹配的內容。高爾夫與官場的“聯(lián)姻”也存在可以彼此交換和獲益的空間。

　　官員為何熱愛“高爾夫”？

　　首先，我們要來分析一下，官場流行文化為什么偏愛高爾夫，而非其它。
　　第一，高爾夫是一種典型的舶來品。中國人好洋貨，自古有之，相沿成性。中國古人雖然思想保守，華夷有別，但是對洋貨頗為熱衷。正因為是洋貨，所以才不是能隨意進入尋常百姓家的，也才能顯現(xiàn)權勢和階層。
　　劉姥姥進大觀園，誤打誤闖進了小姐的上房，看到嘀嗒嘀嗒的座鐘，先是一驚，之后便頓覺自己的卑微渺小。這種聯(lián)覺性的反應，正是社會情形下洋貨的效用。洋貨不單是物質的功用，關鍵是心理的效用，讓人一下子意識到自己的社會分層。高爾夫所帶來的，也是一種因高端舶來品而伴生的榮耀感。
　　第二，高爾夫是一種貴族運動。藍天之下，碧波綠草之上……試問，有哪一種運動可以如此像貴族般享受。
　　有時候人們看中一個東西，并不是因為它的實際使用價值，而是希望通過這樣東西顯示自己的財富、地位或品位，所以，有些東西越貴越受人追捧。高爾夫就是這么一個符號載體，一個顯示權力與地位的載體。
　　擁有高爾夫的生活，會是哪些人呢？自然至少是有高收入、高品位、高時尚感，熱愛品質生活的人。把自己完全交給綠草如茵風景，華貴而優(yōu)雅的生活境界已經不是奢求，人們享有的是心情，而非單單的球技。
　　第三，高爾夫，打的不是球，是身份和地位，它體現(xiàn)的是優(yōu)雅，充溢的是魅力，更沒有安全隱患。馬術也是高雅運動，但是太不常態(tài)，試問有幾個官員能在馬匹上活動自如，所以馬術運動缺乏大眾化。
　　高爾夫除了貴族氣息之外，還強調優(yōu)雅，甚至精致。從裝俱的配置，服裝的講究，禮儀的學習，無處不是優(yōu)雅生活方式的顯現(xiàn)。這種“陽春白雪”的運動，哪里是揮汗如雨、滿身臭汗的那些“下里巴人”之運動可比。

　　“敘球”的交際功能

　　更重要的是，高爾夫除了打球，關鍵在“敘球”。可以講，這是一種生長在果嶺上的社交術，相比較前幾點而言，這一項目更具吸引力。就如同許多人對EMBA趨之若鶩一樣，事實上學習具體技能是假，網絡人脈資源是真。
　　人際網絡資源的網羅，總是需要媒介和載體。麻將也是媒介，但是遠沒有高爾夫聽起來這么“紳士”，麻將那略帶市井的身份注定了它無法承載高品位社交這樣一個名頭。所以，打高爾夫實際上是一種交際性派對，是文明人的聚會。喜歡琴棋書畫者，獨居陋室，自娛自樂，何來交流，何謂溝通？愛好乒乓、足球，滿身臭汗，如何談判，如何雅觀？
　　中國社會一直是一個關系社會，具有高社會情境性。工作的開展首先需要關系的密切，正是由于這一心理取向，官員無形中被納入了商人需要結交，甚至發(fā)展成親密關系的首要對象。人們希望在工作中獲得照應、幫助，從而建立依賴感和穩(wěn)定感，在工作的正式關系之外，繁衍一種無形的非正式關系，形成一張看似無形，實則作用巨大的關系網絡。
　　由此，高爾夫憑借“貴”、“雅”、“洋”，以及重要的社交手段這些特點成為人們的“夢中情人”。但是，反過來我們也會不禁提問，官員何來對高爾夫的癡迷？
　　高爾夫的“貴氣”除了它氣勢的顯貴之外，還有金錢的“貴氣”。普通高爾夫會員證在10萬元至20萬元之間，打一場球少則幾百動則上千元。作為人民公仆，誰在替官員買單？難道官員每月自掏腰包以滿足自己做“貴族”的果嶺夢想？難道他們不顧養(yǎng)家的困擾，用自己的合法收入去揮桿自如，享受片刻的精致生活？
　　十年以前，高爾夫在中國還是令眾人感到好奇的運動，是先富起來的企業(yè)家享有的炫耀式消費。他們通過對物品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位，以獲得或維持相應的榮譽、聲望和地位。
　　在20世紀，一個叫做凡勃倫的學者就發(fā)現(xiàn)，一些美國的暴發(fā)戶開始進行“鍍金”，通過購買奢侈品和享受奢侈消費，而告知他人自己的財富和地位。新世紀初始，高爾夫的中國簇擁者也僅僅是這些先富起來，需要健身、更需要炫耀的有錢人。
　　但是有錢人總是覺得錢和權相比，相差甚遠。古人說“買得良田多廣闊，嘆無官職被人欺”，所以有錢人總是要尋找有權的人做靠山。送禮送錢有收受賄賂之嫌疑；每天觥籌交錯，歌舞升平，既顯俗氣，又對健康不利。唯有高爾夫運動滿足其雅致與貴氣的結合，還對健康有益，對交往有益。這樣，當政要和富商愛好相同時，總是容易滋生腐敗，商人常常要找尋官員身上的“小愛好”，或者要“挖掘”甚至“培養(yǎng)”官員的“小愛好”。

　　“被打球”與官場流行文化

　　經濟學的理論讓我們看到，利益性的人際關系絕對不是“感情深”那么簡單，一定伴隨著相應的理性行為，交易過程都以自身利益為出發(fā)點，做到權衡利益和精打細算，關系雙方都在“比較利益”的原則中交往。商人獲得有形的利益，官員獲得無形的享受，高爾夫作為一種運動，無非是一個載體，也可能是進一步交往的媒介。
　　高爾夫，作為運動本身本無可厚非，但是當請打球的人心揣更大的企圖，欲圖官員以更大的利益去回報的時候，官員所擁有的就只有手中的權力了，用權力去回報人家的熱情，用人民的利益去交換自己的運動費用。當商人使用“金錢”為高爾夫買單的時候，官員其實已經開始用潛移默化地用自己的“特權”，為商人的私利和其所求的好處“買單”了。
　　當然，官員有時也有官員的無奈，總是無奈的“被打球”、“被入會”、“被會員”。“水清沙自潔，官賢弊自絕”，官員自身需要高度的自我約束力，和高度自省的能力。“被”字的背后雖有無奈，但也有責任，顯現(xiàn)了自我警醒的能力需要提高。
　　另外，也會有許多商人感到無奈。他們辯解說，現(xiàn)在辦事難，辦企業(yè)難，辦好企業(yè)更難，各個部門是“臉難看、門難進、氣難受、事難辦”。于是只有通過建立私下關系，尋求更便捷的一路暢行，高爾夫就成為了一種“見面禮”。這也不無道理，這提示官場本身的制度治理，也是勢在必行的。
　　同時，對于監(jiān)督部門而言，嚴查高爾夫消費只是治標的方法，治本的方法在于權力的有效監(jiān)督機制，建立公開而透明的權力運作體系，完善有效的社會監(jiān)督機制。這是其中的根本所在。高爾夫運動無非充當了一個載體，打倒了高爾夫，依然會有其他方式來替補，而關鍵的問題是制度上的改善。
　　反腐敗和腐敗是一場博弈，不可能一蹴而就，也絕不會一勞永逸。高爾夫作為一種運動，在中國被賦予了很多新的功能，變相成為官場隱性腐敗的助力器。事實上，官場與高爾夫的“情緣”可以續(xù)寫，但是需要健康的情緣，需要透明的情緣，需要合理的情緣。