中國(guó)文物與藝術(shù)品拍賣(mài)的啟動(dòng)已經(jīng)快20年了，中國(guó)文物與藝術(shù)品市場(chǎng)的恢復(fù)已經(jīng)快30年了，回頭望去，低頭想來(lái)，可以說(shuō)是常見(jiàn)花開(kāi)花謝，總聞潮起潮落。
一波又一波行情啟動(dòng)，一撥又一撥人士介入，一把又一把資金投入……多少奇珍閃爍著異彩歸隱而去？多少?zèng)_動(dòng)歸于平靜又沖動(dòng)起來(lái)？多少銀兩投進(jìn)來(lái)、卻不知多少銀兩完身而退，甚或凱歌高奏？當(dāng)年那些被人小心翼翼捧回家、視為傳家寶的物件怎么這么快就復(fù)出了？當(dāng)年那些被人識(shí)破身份的贗品假貨怎么還在預(yù)展、上拍，招搖過(guò)市？當(dāng)年那些人士的高調(diào)言猶在耳、如今怎么身影依稀，甚至不見(jiàn)蹤影了？當(dāng)年那個(gè)競(jìng)得一對(duì)天安門(mén)退役燈籠、言說(shuō)“讓全國(guó)人民放心”的人士哪兒去了？當(dāng)年那個(gè)出價(jià)舉止夸張、人稱(chēng)“大一口”的人士哪兒去了？今天，那些高調(diào)出場(chǎng)的人士未來(lái)走向何方？那些高價(jià)成交的物件未來(lái)又如何安身？
因而，人們常常設(shè)問(wèn)：有沒(méi)有盛開(kāi)不敗的花朵？有沒(méi)有永立潮頭的弄潮兒？
自然界里沒(méi)有不謝的鮮花，收藏界卻有著千古奇葩，那就是歷朝歷代人類(lèi)祖先智慧、想象力、大投入三者相融相激而造就的文物精品與藝術(shù)精品。問(wèn)題是花開(kāi)何處？
大海里有乘風(fēng)擊水的沖浪高手，戰(zhàn)場(chǎng)上有審時(shí)度勢(shì)的常勝將軍，收藏界也有“手把紅旗旗不濕”的弄潮兒。問(wèn)題是何以弄潮？
中外收藏史上的大量事實(shí)表明：除卻客觀(guān)因素，如戰(zhàn)爭(zhēng)、火災(zāi)、瘟疫等禍從天降，又如打撈沉船、發(fā)現(xiàn)寶藏、種地刨出個(gè)青銅器、摔跤磕出個(gè)大元寶等有如神助，收藏家的成敗大多在于其是否立足于學(xué)識(shí)基礎(chǔ)之上。
立足于學(xué)識(shí)，可以得到開(kāi)闊之視野，因此，你可以在中外歷史，包括文化史、藝術(shù)史、收藏史、科學(xué)技術(shù)史、自然史的大背景下來(lái)確定自己的坐標(biāo)，來(lái)選擇自己的路徑，來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)象的價(jià)值，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的行情，甚至預(yù)定規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的退路。上世紀(jì)三四十年代，上海一帶熱捧三吳一馮，北京熱捧齊白石等，如今，除了吳湖帆時(shí)現(xiàn)精彩，吳待秋、吳子深、馮超然已然歸入二三流了，而市場(chǎng)定位的巨大差別就在于齊白石之氣象可以在數(shù)千年藝術(shù)史中端詳，而他人只是凡人中之翹楚，呈一時(shí)之鮮而已。當(dāng)年徐悲鴻推崇張大千為“五百年來(lái)一大千”，并非順口溜，而是環(huán)顧數(shù)千年中外藝術(shù)史而由衷感慨。
立足于學(xué)識(shí)，可以得到深邃之境界。人與人交往可以判定彼此境界之高低，人與物打交道卻沒(méi)有他人插嘴的份兒，因此，在收藏界，就品位而言，人物一致與人物相反的現(xiàn)象比比皆是。品位高下與贏(yíng)利大小雖然不能說(shuō)存在反比現(xiàn)象，但不能說(shuō)成正比，但是，這是在眼前這不到二十年的區(qū)間里得出的結(jié)論，從歷史與外國(guó)收藏大家的成敗得失觀(guān)察，眼界的高低、品位的高低不僅影響社會(huì)評(píng)價(jià)與歷史評(píng)估，也影響到收藏品的評(píng)說(shuō)與市場(chǎng)行情。這些年，一些收藏家的藏品不及學(xué)問(wèn)家的藏品市場(chǎng)號(hào)召力高，就可以援引為此方實(shí)證。如北京華辰2009年秋拍中王伯祥父子兩代遞藏之文人墨跡所以火爆異常，就在于人們從中發(fā)現(xiàn)了文化人之間的風(fēng)雅，這風(fēng)雅的雋永與遼闊。
立足于學(xué)識(shí)，可以得到綿久之后力。在收藏史上，傳為佳話(huà)的物件所以常常驚人出彩、最終為人們所重視的正是其中的人性之崇高與文脈之純正。人性之崇高與文脈之純正既得于傳承家教，更需要后天的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。因此，一個(gè)收藏者要成為收藏家，要在文物與藝術(shù)品市場(chǎng)如魚(yú)得水，又要在自家藏室與書(shū)齋里如沐春風(fēng)，同樣是離不開(kāi)學(xué)識(shí)二字。不僅入市要學(xué)，離市也得學(xué)；不僅在外要學(xué)，居家也得學(xué)。收藏之道，就學(xué)習(xí)而言，可以說(shuō)是一條不歸之路，除非因天災(zāi)人禍而夭折。近二十年里，中國(guó)文物與藝術(shù)品市場(chǎng)中，那些轟然而起、戛然而止的人物所以居多數(shù)，就在于他們多是憑一時(shí)之利、借一己之力，沒(méi)有堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在首位，因此而忘乎所以，因此而市道中落，無(wú)力風(fēng)雨兼程。
立足于學(xué)識(shí)，可以減少失誤、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)收藏界所以要風(fēng)雨兼程，就在于起步時(shí)間不長(zhǎng)、制度條規(guī)不嚴(yán)、人員素質(zhì)不佳以及金錢(qián)誘惑太大、發(fā)財(cái)心切，所以，贗品與假拍比翼齊飛，神器與次品同臺(tái)亮相，風(fēng)起四方，水生八面，魚(yú)目混珠，泥沙俱下，而且，作偽者在暗處，大家在明處，所謂明槍易躲暗箭難防是也。所以，收藏者應(yīng)當(dāng)明白，以不變應(yīng)萬(wàn)變的法寶，就是學(xué)識(shí)二字。學(xué)識(shí)可以讓你沙里淘金，即使失誤了也能夠明白因何跌倒，知道從哪兒爬起來(lái)。學(xué)識(shí)也可以讓你不沖動(dòng)、不盲從，不被人操縱。這些年，清初四王被人為抬到天上，學(xué)術(shù)上的翻案雖然沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)上的反應(yīng)卻是有些矯枉過(guò)正，價(jià)格緊逼四僧，豈非咄咄怪事？！揚(yáng)州八怪的作品不見(jiàn)多少動(dòng)靜，宮廷畫(huà)師的作品卻是紛紛上漲，與美術(shù)史論滿(mǎn)擰。這些，不是學(xué)術(shù)界人士沒(méi)有提醒，而是由境外機(jī)構(gòu)與人士領(lǐng)路與扶持的中國(guó)文物與藝術(shù)品市場(chǎng)過(guò)多地依從了前者的慣性，皇權(quán)神圣的影響起著決定性作用。但是，這一定會(huì)在未來(lái)受到學(xué)術(shù)的清算，當(dāng)事者應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí)與提前的安排。
當(dāng)然，學(xué)識(shí)有大有小，有深有淺，當(dāng)事者，無(wú)論何時(shí)起步，無(wú)論如何起步，也無(wú)論身處象牙塔上第幾層，此生當(dāng)以讀書(shū)為要?jiǎng)?wù)。
收藏，當(dāng)始于學(xué)識(shí)，歸于學(xué)識(shí)。