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如果我們用貨幣符號衡量人類的幸福，北美人可能是世界上最愉快的群體。其實也不盡然，盡管他們50多年來始終保持著經濟增長和物質消費，北美人的幸福感和許多福利指標卻在下降。我們又該如何重新定義幸福的含義？
為了回答這一問題，加拿大幸福經濟學家馬克·安尼爾斯基出版了《幸福經濟學——創造真實財富》一書。在書中，他建立了一種新的名為“真實財富”的使用經濟模型，用于測度那些真正決定福利的影響因素。該模型已被用于世界上的許多社區、公司和國家，并取得了巨大的成功。近日，社會科學文獻出版社推出了該書的中譯版，記者有幸與馬克·安尼爾斯基面對面共同探討他的思想。
幸福是使我們的社會進入充滿愛的文明狀態
《經濟參考報》：您撰寫這本書的初衷是什么？
馬克：我非常高興能將此書呈現給中國朋友。2004年11月至2006年12月，我作為中國政府的高級經濟顧問在中國，確切地說，是在中國社會科學院，協助建立“綠色GDP”核算體系和新型“小康”社會發展指標。
寫作此書的動機，源自我的美國和加拿大商科學生的激勵，他們認為我為經濟學和商學引進了一種新的鑒賞語言。我提醒他們“經濟”一詞來源于希臘語中明智的家庭職責；就其本質而言，如果能夠管理好一個家庭的話，我們都是經濟學家。我還提醒他們，“競爭”一詞來源于拉丁語competere，即“一起努力”的意思�，F在的情況則是，我們所擁有的全球經濟和金融系統，更像是處于戰爭狀態，而非和諧、互惠和真正的有效率，也就是說，并不是節儉和適度的。
對于全世界渴望追求超越純粹物質積累的生命意義的人們來說，我希望這本書能夠喚醒并激活他們的思想、精神和靈魂。歸根結底，我希望共同的人性在超越經濟增長之外的智慧成長方面，能夠達到福利經濟(真實財富)的山頂，并使我們的社會最終進入充滿愛的文明狀態。
我邀請你們，我的中國讀者，把這本書作為旅行路線圖，跟我一起登上山頂尋找真實財富、歡樂和幸福———希臘語中的幸福為eudemonia，其含義是“精神的安寧”。把精神安寧而不是金錢或物質財富的擁有作為生活的基本目標，其根本意義何在？由此我們將觸及問題的實質：究竟怎樣才能稱得上是美好的生活？
中國可率先建立一個新的經濟發展模型
《經濟參考報》：您撰寫這本書對中國現今的發展具有哪些方面的借鑒意義？
馬克：中國的悠久文化和歷史遺跡提醒我，在這個民族5000多年的持久文明中，同樣擁有并掌握了適度與和諧的智慧。2004年11月我第一次訪問北京時，就受到中國古代智慧的沖擊。在故宮，我拜謁了中和殿。在18世紀清朝皇帝乾隆的寶座之上，高懸著他親筆題寫的牌匾“允執厥中”，意思是“天道精微，人道艱難，只有精審純一，執而用中，才能治理好國家”。這與古代《禮記》的說法如出一轍“凡事做到不偏不倚，恰如其分，保持和諧，天地萬物就能興旺發達。”
透過乾隆皇帝的智慧，我開始理解“和諧發展”，這個出現在中國人意識當中的新術語。不同于可持續發展，和諧發展意味著全部所有的發展，在經濟、環境和社會各個方面普遍綜合平穩，亦即處于“和諧”的平衡狀態。這表示：在人類福祉與自然之間達到和諧平衡、在中國城鄉和不同地區人民的需要和福利供給之間保持平衡。這與我在本書中所提倡的真實財富模型驚人地一致。
胡錦濤主席和溫家寶總理提出，中國要“全面建設小康(或適度富裕)社會”。這個中國理想社會結構的新藍圖來源于孔子的哲學�！靶】怠币辉~的字面意思是“適度富�！保雌胀ɡ习傩盏纳顮顟B比“富裕”稍差，但比自己內心所希望得到的要好。普通中國人把“小康”看成是“擁有足夠的財產而自給自足”或“經濟舒適并脫離饑寒交迫的生活”或簡單地定義為“閑適的富�！薄�
適度(小康)社會的概念與西方國家的可持續發展概念具有共性，即經濟發展能夠“滿足現在的需要，并且沒有危及后代滿足他們自己未來需要的安全”�？沙掷m發展的社會或許可以定義為，一個繁榮的建立在可恢復的福利經濟概念基礎之上的社會。盡管許多西方國家接受了可持續發展的概念，但還沒有國家采納福利測度系統或類似真實財富模型的福利指標或GPI核算方法。大多數西方國家繼續關注持續的經濟增長、日益增多的物質財富、GDP發展，但尚未顧及這樣的事實，即這種增長所需要的付出注定要累及生態和社會的福利，并由此付出代價。
中國有機會按照小康社會與和諧發展的思路，率先建立一個新的經濟發展模型。在這個模型里，把滿足所有中國人基本生活需要的想法作為根本目標，而不是僅僅關注物質財富的積累。
創建體現真實財富概念的模型
《經濟參考報》：您在這本書中介紹了哪些主要內容？
馬克：《幸福經濟學》有四個主要的內容。首先，對現行經濟體制的本質和靈魂的探索。我非常想知道為何很多所謂可持續性進程并沒有向真正的、有活力的和可持續的經濟體制發展。我想弄明白，為何亞當·斯密的經濟學巨作《國富論》會忽略“財富”這個古老的英語傳統詞匯所代表的意義，只在文字層面上解釋為“保障優良生活品質的前提”。
我的第二個目標便是引出真實財富概念：一個嶄新的具有說服力的、依據制約我們生活品質的物質價值來有效管理和提高我們私人生活、家庭、事業和社會的良好品質的模型。
第三點，我為真實財富模型提供了各個層面的應用模型，包括私人/家庭、企業/商業、社會、地區/省市和國家層面。為此我詳細列舉了加拿大阿提克的努納武特地區、圣莫尼卡市，艾伯塔省的雷鐸克以及美國加州和諸如美國真實發展指數(GPI)等開創性體系，以及艾伯塔的GPI可持續發展記錄系統。
最后，我著重審視了貨幣的本質以及現行的以借貸為基礎的金融體系。堆積如山的無法承擔的負債和常見的高利貸，實際上將生活資本以及維持生活良好質量和幸福最基礎的可持續發展經濟引致毀滅。我為其提供了可替代的范例，瑞士現行的諸如JAK成員銀行的金融系統，是一種具有合作性質的、股份歸銀行成員共同所有且貸款無利息的新型銀行系統。我提出一種將貨幣最初的力量還給社會中每個人的、有關真實財富模型的貨幣和銀行體系的范例。通過向家庭和企業提供明智的財務建議，能夠直接促進真正的經濟生活品質的發展。 | 
