邢野收藏的內(nèi)蒙古各地地方志有兩萬余冊(cè)之多，為此他還專門成立了一座內(nèi)蒙古通志館。 齊達(dá)日汗 攝

　　在第二個(gè)中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”到來之際，內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會(huì)等部門新近評(píng)選出了10位民間收藏大師。其中，內(nèi)蒙古通志館館長(zhǎng)邢野以其豐富的地方史志圖書收藏和獨(dú)特的鈴鐺收藏引來了不少關(guān)注。
　　所謂“觀其所藏，知其所養(yǎng)”，這些特殊的收藏品背后，也蘊(yùn)藏著一段收藏家與眾不同的人生經(jīng)歷。

藏志原為修志

　　邢野的第一項(xiàng)收藏是地方志，他收集的內(nèi)蒙古各地地方志有兩萬余冊(cè)之多，為此他還專門成立了一座內(nèi)蒙古通志館，并因此獲得了“內(nèi)蒙古首屆十大藏書家”的稱號(hào)。
　　在邢野家的客廳里，記者看到了緊貼著整整一面墻的書架，里面陳放著內(nèi)蒙古各地的地方志。他說，這只是他地方志收藏中的1/10而已，之所以把它們放在家里，是因?yàn)槔锩嬗胁簧僖呀?jīng)是孤本，放在通志館里實(shí)在不放心。
　　邢野的這一收藏始于上世紀(jì)70年代。起初，他只是對(duì)地方志中記錄的歷史以及各地的風(fēng)俗民情很感興趣。漸漸地，隨著對(duì)地方文史材料的閱讀和自身經(jīng)驗(yàn)的累積，他開始有了一個(gè)想法，那就是把官史中沒有記載的、內(nèi)蒙古方方面面的歷史文化資源進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的整合。
　　眾所周知，編史修志既需要淵博的理論知識(shí)，也需要詳盡的資料，而這些地方志就是邢野所需資料的一個(gè)重要來源。為了搜集資料，幾十年來他櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿，跋涉在各個(gè)城鎮(zhèn)村莊中。內(nèi)蒙古的101個(gè)旗縣他最少的也去過三遍，最多的去過十幾遍。每到一處，他都要去當(dāng)?shù)氐臋n案局、文史委等部門查閱歷史文獻(xiàn)資料。幾十年的奔波不僅為他積累了豐富的修志資料，也使他成為地方志的收藏大師。
　　談到修志這項(xiàng)他從事了近20年的事業(yè)，邢野感慨萬千：“一開始遇到的困難太多了，知識(shí)儲(chǔ)備、時(shí)間精力、經(jīng)濟(jì)能力等各方面都是力不從心。寫出的第一、第二本書也無人理睬。”然而，困難并沒有動(dòng)搖他堅(jiān)持修志的決心，知識(shí)不夠可以慢慢擴(kuò)充，經(jīng)費(fèi)不足就墊上自己的工資，向親戚朋友拆借……
　　他說：“官方所記錄的歷史是有選擇性的。風(fēng)俗民情、婚喪嫁娶、名人要人、奸人妄人、奇聞?shì)W事以及一些正史里不會(huì)寫出來的重大事件，這些都有記錄下來的價(jià)值和必要。不要讓這些東西隨著時(shí)間就這么消散了，是我一直以來不曾放棄修志的原因。”
　　孤獨(dú)而漫長(zhǎng)的堅(jiān)持終于等到了開花結(jié)果的時(shí)刻。邢野的修志工作逐漸得到政府和社會(huì)各界的關(guān)注和認(rèn)可。在各方支持下，他所編撰的通志數(shù)量越來越多，涵蓋面也越來越廣。
　　2002年，他以個(gè)人的名義成立了內(nèi)蒙古通志館有限責(zé)任公司，這是內(nèi)蒙古地區(qū)第一家私人通志館。建館以來，他出版了包括《內(nèi)蒙古自然災(zāi)害通志》、《內(nèi)蒙古文化大革命通志》、《內(nèi)蒙古民俗風(fēng)情通志》等在內(nèi)的“內(nèi)蒙古十通”系列通志，其內(nèi)容包含了內(nèi)蒙古歷史的方方面面，為完整地再現(xiàn)一個(gè)全面立體的內(nèi)蒙古作出了很大貢獻(xiàn)。
　　目前，邢野的通志館正在編纂一部號(hào)稱“內(nèi)蒙古第一書”的內(nèi)蒙古野史通志，全書以內(nèi)蒙古的盟市為類分成12卷，總字?jǐn)?shù)達(dá)到1000萬字。為此，他個(gè)人投入了200萬元，準(zhǔn)備在2008奧運(yùn)會(huì)之前完成。書成之后，將成為內(nèi)蒙古乃至全國(guó)第一本單獨(dú)記錄地方野史的巨制。

從音樂家到“修志匠”

　　邢野1950年出生于北京市，1957年隨父母支邊來到呼和浩特。令人驚訝的是，這位內(nèi)蒙古史學(xué)和民俗方面的專家還是畢業(yè)于上海音樂學(xué)院、能演奏十幾種樂器的音樂才子。
　　1971年大學(xué)畢業(yè)后，他加入了呼和浩特市文工團(tuán)，從事演奏、作曲、指揮等工作。其間，他創(chuàng)作了140多首歌曲、兩部交響樂和10部歌劇。作為內(nèi)蒙古二人臺(tái)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，他又是研究民間藝術(shù)“二人臺(tái)”的絕對(duì)權(quán)威，曾出版過600萬字的《中國(guó)二人臺(tái)藝術(shù)通典》等一系列音樂方面的專著。
　　一位在音樂方面已有如此造詣的藝術(shù)家，為何要轉(zhuǎn)而去修志？對(duì)此邢野給出的答案是：“我一直對(duì)民間藝術(shù)和各種風(fēng)俗民情很感興趣，從事音樂的時(shí)候只是收集一些有關(guān)民間藝術(shù)的資料，后來逐漸變得什么都想接觸接觸。積累了一定的素材之后就有了把它們分類整理起來的想法。”
　　于是，他在1983年來到內(nèi)蒙古地方志辦公室，開始了他19年的“修志匠”生涯。歷史、民俗、音樂、文學(xué)——廣博的涉獵范圍為他的修志工作打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于放棄自己的音樂事業(yè)，他幽默地說：“我并不后悔，人不能在一棵樹上吊死。現(xiàn)在我比搞歷史的懂音樂，比搞民俗的懂歷史，比搞音樂的懂民俗，還算是占著點(diǎn)優(yōu)勢(shì)呢。”

“中國(guó)鈴?fù)酢?/STRONG>