《阿凡達》的熱潮剛剛退下，這一部《愛麗絲夢游仙境》(下稱《愛麗絲》)就來了。有趣的是，人們更喜歡用一種談論神話的方式來談論《阿凡達》，仿佛這部電影在用極其深刻的主旨，為100年前西方列強的殘酷殖民進行反思。而《愛麗絲》這部電影的到來，則可以讓我們有足夠的理由嘲弄文化界的這種“大片崇拜”心態：原來只要是3D就會引來觀眾的認可，不必使用深刻的文化主題。換言之，《愛麗絲》說白了只是一個“童話”，只是把童年時代的幻想立體地展示在我們眼前而已，而3D神話所帶來的視覺奇觀已經足以讓所有人不必理會這部電影的幼稚化問題。
　　事實上，電影技術革命的歷史，一直在“電影寫實”和“電影奇觀”這兩條線索上進行。
　　相對而言，電影的寫實功能一直大于其奇觀價值。人們為了追求現實感，常常可以拒絕電影奇觀化技術的革新。因此，聲音技術和色彩技術的發明和使用，都出現了滯后的現象。電影聲音盡管可以激發更加強烈奇特體驗，但是，卻讓當時觀眾覺得“不真實”。色彩的使用亦是如此。首先是在壟斷體制下，彩色電影的制作成本很高，不能滿足人們的需要。另一方面更為重要的是，彩色電影總是和奇景大片、風光大片聯系在一起，也就相應成為一種“新型奇觀電影”，卻不能讓觀眾感覺到所見者乃是現實或者所感者乃是真實。而當彩色電影被運用到卡通片、歌舞片、西部片和喜劇片中的時候，就具有了一種夢幻性、奇異性的奇觀形態。人們會傾向于認為，“色彩”不是在創造“現實世界”，而是在呈現各種奇妙的場景，制造離奇而迷人的故事。而當電視的出現，讓人們把“色彩”和新聞節目的“真實可信”聯系在一起的時候，彩色電影才去除了夢幻和奇觀的魅影，變成人們習以為常的基本的電影形態。
　　顯然，電影技術的變革是在保證電影寫實功能的前提下實現的變革。3D技術的使用也是這樣。事實上，早在上個世紀的50年代初，帶著特殊眼鏡的觀眾，已坐在兩部放映機同時放映影片的影院中，觀看銀幕上一幕幕令人吃驚的立體影像。當銀幕上的人物用一根釣魚竿伸向觀眾的時候，人們就如同回到第一次看到電影奇觀的那個時代一樣，忍不住大呼一聲，向后仰去。在這個時期，由于電影觀眾數量的急劇下降，電影商不斷地創造各種新的電影技術，諸如環幕電影、超寬銀幕、香味電影等等。3D電影只不過是其中一種而已。
　　早年3D技術并沒有帶來電影的復蘇。電影的種種影像刺激策略慢慢失去效力。很長一段時間，“看電影”是離開日常庸俗生活而進入一種嶄新體驗的大事，但是，電影技術的進步和發展，并沒有強化這種“看電影行為”的重大感。相反，越來越多的人離開影院，在中國，錄像廳、賓館、客廳，都成為看電影的地方——這種對電影的漫不經心，讓我們看到，再新鮮的技術，如果只依靠其奇觀化效應，也會慢慢失去人們的認可。
　　也就是說，從《阿凡達》到《愛麗絲》，3D技術已經開始為電影的觀影方式重新立法，一種以“視覺震驚”為核心的游客心理，成為今日電影所要追求的方式。3D讓電影成為我們每個人身邊的“旅游風景”，影院成為最為便捷的、天天旅游的勝地。正是在這個意義上說，3D電影開啟了“新視覺霸權”，從此以后，人們開始追求電影的“真實奇觀”：越是奇特的，越可以興致勃勃地驗看其真實感；而越真實的，才越能起到奇觀的效果，產生巨大的視覺震撼。因為是奇觀，所以，在電影中親眼看見，就格外有意義；而因為可以親眼看見，奇觀才格外值得去看。在《愛麗絲》中，故事的意義已經徹底“口香糖化”：愛麗絲“逃婚”而進入仙境，并帶領人們反對邪惡迎接善良。如果說這個童話故事本來還有一種對兒童性情的教育感化作用的話，那么，在“3D”面前，連這個意義都變得毫無意義。與此相應，這部電影之“好看”又達到了空前的程度。如果說《阿凡達》還撞在了一點激發人們思想幻覺的功能，那么，在《愛麗絲》中，我們所要得到的則是會說話的動物和顏色詭異的大蘑菇；紅桃皇后的可愛與成年愛麗絲的沉悶，讓我們覺得，這部電影不過是魔幻撲克游戲。
  　而為了徹底改造人們電影寫實和批判的意義，讓3D電影成為有利可圖的“旅游產品”，電影本身已經用了十年的時間來重塑人們看電影的方式。早在上個世紀90年代，卡梅隆就用數字技術，造就了人們對“影院”的期待。在《泰坦尼克號》中，卡梅隆讓人們相信，只有在影院中，在巨大的寬銀幕上，你才會重新看到這艘沉沒巨輪的輝煌身影。因此，這部數字巨片通過“奇觀召喚”，讓人們徹底改變了看電影的方式：真實，不是指的現實感情和生活故事的視覺呈現，而是讓你親眼看到生活中永遠看不到的東西；換言之，電影的真實，乃是視覺復制的高度精細和完美，而不是，或者僅僅是電影激發了觀眾的真情實感。事實上，《泰坦尼克號》的可怕就在于，近千人在銀幕上死去，我們無動于衷；而一個浪漫男人的死亡，卻引來我們激動的淚水。
　　現在，3D電影所確立的視覺霸權，進一步將現實主義的、歷史批判性的電影擠出多廳影院。數字化的3D技術讓偽裝的現實成為現實、把想象的歷史當作歷史、以抽象的批判冒充批判，也就讓我們把去電影院這種活動，當成一次“漫游仙境”。不妨說，《愛麗絲》這部電影預示著看電影的“旅游化時代”的來臨：我們只是來此地游覽看看，電影本身的現實批判管我甚事？

(作者為南開大學文學院教授)