毛澤東是一部大書。他這部煌煌巨著中有著中國近現代史的蒼海桑田與歷史風云。讀毛澤東詩詞是讀懂毛澤東這部巨著的重要先導。它既是偉人的精神自傳，又是中華的民族史詩。它引導人們走進中國近現代史的同時，也啟發人們深入思考民族的未來。

    解讀毛澤東詩詞的著作不勝枚舉。其中一部風格迥異、哲思豐沛、令人常讀常新的作品，是陳晉的《獨領風騷：毛澤東心路解讀》。它最近由中國人民大學出版社再版。

    《獨領風騷：毛澤東心路解讀》不像其他著作重在對毛澤東詩詞字句文意的梳理與考辨，它有著更高遠的立意與指向——旨在還原并解讀毛澤東的心路歷程，引導讀者走進毛澤東的極為豐富的內心世界。

    亞里士多德說，詩是一切文章中最富有哲學意味的。毛澤東的詩詞正是如此。它們所抒寫的絕非一般的山河之色、兒女之情，他的詩詞里面更有著極其深刻的關于人生與社會的哲學。他的詩詞，因此既是哲學化的詩，也是詩化的哲學。

    解讀毛澤東的詩詞，如果僅停留在文字層面，或者文學層面，而不能上升到哲理層面，則對毛澤東詩詞的把握必定局限。該書的可貴之處在于，它以大氣磅礴又充滿哲理與激情的散文詩般的語言，詮釋了毛澤東奔放不羈、縱橫決蕩的內心世界，狀寫出其一生輝煌的心路歷程。

    該書共二十四章。無論是“奇士的青春”、“問乾坤沉浮”、“用兵紀實”、“和大地談心”，還是寫他的“戰場看人生”、“悲壯的一躍”、“天驕風流”等，無不是毛澤東心路歷程的多側面的邏輯展開。

    如，第七章“戰場看人生”中，作者在此章開頭寫道：毛澤東“以詩人的眼光，描繪出戰場景致的美麗”，“他還以哲學家的頭腦，在自己的詩詞里對戰場人生作了獨到的思考”。所謂“以詩人的眼光，描繪出戰場景致的美麗”，乃是指《采桑子·重陽》一詞中所吟唱的“戰地黃花分外香”，與《菩薩蠻·大柏地》中所描繪的“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”。在陳晉看來，毛澤東之所以說“戰地黃花分外香”，其實是對“戰地人生分外美”的深情禮贊。戰地人生之所以分外美，乃是“因為正義的戰爭猶如促進人性進步和高揚的狂飆，狂風掃過，會蕩滌所有的萎靡、自私、怯懦和慵懶之氣，使生命展示出罕見的智慧和激情，爆發出強勁的力量和精神”。這無疑是對毛澤東此詞句的哲理提升。而毛澤東憑吊舊戰場，寫出“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”這樣走筆造勢迥異凡庸的大手筆，如決非晚唐溫庭筠所寫的“雨后卻斜陽，杏花零落香”的低唱，乃在于毛澤東有著不同的戰爭觀念與審美旨趣。陳晉這樣分析毛澤東當時的心境：“昨日的戰爭，與其說給村落帶來了創傷，不如說它破壞了舊的世界，分娩出新的景象，這就是中華蘇維埃共和國”。這是多么充滿哲理與辯證的剖析。究其實際，確乎直擊中毛澤東當年意氣風發、英勇不屈、忠誠于中國革命事業、對中國革命懷有必勝信念的心境。

    毛澤東之所以成為偉大的詩人，在于他一生始終以昂揚進取的人格精神，挺立在華夏大地上，與人民站在一道，英勇奮斗，不斷進取。作者在第一章“心路風景”中有云：“在和人民一道創造歷史的進程中，毛澤東創造了只能屬于他的詩”,并極具哲理地說：“毛澤東一生奮斗，所以他一生有詩。他的一生，十分自然地成為了詩人的一生。”作者抒情地寫道：晨曦總是誘惑旭日，星星總是在誘惑黎明，山谷總是在誘惑春風。對堅韌忠誠、奮斗不息的毛澤東來說，中國革命事業對他的誘惑，是那樣地強烈，那樣地不可遏止。就像大海誘惑了江河，就像藍天誘惑雄鷹，就像原野誘惑駿馬。于是，便有了“戰地黃花”的人生觀，有了“雨后斜陽”的審美觀，有了一種革命家的新的戰爭哲學與戰爭美學。這樣的表達，在全書可以說比比皆是。

    這部書所論，固然沒有離開毛澤東所處的時代背景，卻又不屑于糾纏瑣細的史實，而是用文情激越、哲思深邃的散文詩，高屋建瓴、酣暢淋漓地表達出了一代偉大詩人毛澤東在不同歷史情景下的心路歷程。

    柳亞子先生曾贊頌毛澤東的詩：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。”可見其氣魄之雄、氣象之偉。如果說，毛澤東詩詞在中國詩歌的長河中“獨領風騷”，那么在不可勝數的對毛澤東詩詞解讀的著作中，陳晉之著不也是“獨領風騷”嗎？