經濟學大師米爾頓·弗里德曼生前向來反感企業社會責任的提法，在他看來，企業只有一種社會責任，即為股東賺取盡可能多的利潤。弗里德曼本人和追隨他的一些經濟學家還具體論證了，為什么賦予企業過多的道德使命是行不通的。

    資本主義經濟史上，一代代企業家、銀行家同時都兼有慈善公益贊助者的身份，但后一種身份是以個人社會責任體現的，并不影響企業家利潤、銀行家收益建立在殘酷壓榨甚至欺詐的基礎之上。這頗能印證弗里德曼的斷言。而在近年來，歐美國家出現了踴躍的可持續消費公民行動，環保、勞工組織經多年宣傳，成功建構了“生態消費”和“公平消費”的議程，倒逼作為品牌商的跨國公司實現供應鏈的綠色化和公平化。消費者愿意為之付出稍高的購買價格，同時解決了外包到發展中國家的環境污染和“血汗勞工”等問題。與之同時，許多經濟學家、生態學家甚至營銷專家探討指出，有道德的經濟全球化是可行的——我們能否說，弗里德曼的判斷已經失效了嗎？

    經濟學家柯納·伍德曼幾年前曾出版了他的第一本通俗作品《與全世界做生意》。這本書講述了他是如何辭掉倫敦的金融工作，踏上環球做買賣從而走遍四大洲，對經濟全球化的覆蓋廣度形成直觀認識的故事。《與全世界做生意》還被英國第四頻道拍攝為電視系列片，非常形象的反映了經濟全球化的活力和深遠作用。柯納·伍德曼的新作《與全世界做生意II：你買的是什么》同樣還是著眼于經濟和貿易全球化，關注點卻轉向了公民行動驅動形成的道德認證對供應鏈的真實影響。

    為了寫作《與全世界做生意II：你買的是什么》，柯納·伍德曼走訪了中國、老撾、剛果、阿富汗、尼加拉瓜、坦桑尼亞和科特迪瓦，深入了解了經道德認證的咖啡、海鮮、蘋果手機、服裝等產品（或其原料）的生產和貿易過程。走訪探詢的結果是，弗里德曼的判斷很大程度上沒有過時，相當多道德認證項目本質上只是“漂綠”行為，跨國公司及其貿易商、生產商、原料供給商盡管表現出了承擔廣泛社會責任的決心，實質的改變卻并不多：環境污染、“血汗勞工”問題依舊，道德認證甚至被當做一種采購砍價的口實而進一步惡化了勞動環境；歐美國家消費者為經道德認證的產品所支付的溢價，也沒有落入發展中國家工人和農戶手中，變成了公平貿易組織收取的認證費用……

    在尼加拉瓜的一條海產品出產最為豐富的海岸線，產量不斷增加，大量潛水捕撈員都在增加潛水捕撈的次數，這一切換來的結果卻是勞動者越來越窮，能得到的報酬越來越低，以至于上演了“漁民吃不起魚”的怪誕場景。致殘致死事故也時有發生。尼加拉瓜海鮮多銷往美國，由美國幾家頂級海鮮進口商承攬，后者均加入了抵制深潛捕撈的公平貿易道德認證，還宣稱為海洋生態保護投入了巨資。在《與全世界做生意II：你買的是什么》書中，還記述指出，與尼加拉瓜海岸線相類似的情況，還出現在加納的可可種植田、蘋果手機的中國生產企業等全球許多角落。品牌商收獲了好名聲，生產商和貿易商賺到了錢，消費者似乎也更為心安理得，“生態消費”和“公平消費”卻變成了一紙空文。

    柯納·伍德曼在剛果的走訪，可以用驚險來形容。剛果這個戰亂頻頻、人權紀錄糟糕的國家，向世界出口錫礦產品，也因此被納入到政治層面更高的“公平生產”議程，從聯合國到歐美國家，普遍呼吁甚至頒布法令禁止與剛果開展任何貿易。柯納·伍德曼曾以為這種禁令是合乎道德的，但在剛果的土地上，他目睹到的真實情況卻是，當地人民除了采礦并經出口換來聊以糊口的糧食，別無其他生活來源；聯合國和大國越是因為人權理由而對剛果實施制裁封鎖，貿易商就越能卡緊采購價格，采礦者所能得到的收入就越低，就更容易促成人們舍棄正當職業去鋌而走險，給這個國家的新添上一筆不光彩的人權紀錄。

    柯納·伍德曼希望，歐美等國家的大企業、公民組織、消費者特別是前者，為“生態消費”和“公平消費”付出更多更深入的努力而不是現在這樣停留于表面。消費者的群體選擇產生的影響力，品牌商、貿易商等大企業主導全球生產與貿易的實際權力，足以重塑看似復雜的貿易關系網。他在書的末尾提出，大企業完全有能力控制供應鏈的薄弱環節，不要因為采購或外包鏈條過長就虛化道德責任。

    他的這番期待，在當下可謂歐美國家消費者和公民組織的共識。即便這不能在短期內完全變為現實，也必然會向經濟全球化的供應鏈傳遞更大的壓力。這當然會對中國的貿易商和外包企業提出更高的要求。