近幾十年來，我們一般習(xí)慣于把人類社會(huì)分成原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)等幾個(gè)歷史階段。這是按照馬克思的學(xué)說以生產(chǎn)關(guān)系或階級(jí)關(guān)系為依據(jù)劃分的。如果以生產(chǎn)力水平以及與此相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準(zhǔn)，人類文明史可以劃分為漁獵時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代。從局部來看，不同國(guó)家和地區(qū)跨入工業(yè)時(shí)代的步伐明顯表現(xiàn)出不一致的特點(diǎn)。但從近現(xiàn)代世界發(fā)展的總體趨勢(shì)來看，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志，人類告別了農(nóng)業(yè)時(shí)代，跨入了工業(yè)時(shí)代。而且時(shí)至今日，發(fā)展較快的歐美國(guó)家已經(jīng)基本完成了工業(yè)化，正在大步跨入信息時(shí)代，雖然一些發(fā)展較慢的國(guó)家和地區(qū)，尚在農(nóng)業(yè)時(shí)代徘徊和掙扎，但大多數(shù)國(guó)家則正在經(jīng)歷由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型。中國(guó)應(yīng)該列入后一種，屬于正在轉(zhuǎn)型中的國(guó)家。
客觀而論，中國(guó)與世界上先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家發(fā)生聯(lián)系的時(shí)間并不算太晚。早在19世紀(jì)中期，先是出于被動(dòng)接受，而后則是出于主動(dòng)追求，中國(guó)就開始了與西方工業(yè)化的接軌。然而，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，一百多年來的中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程比較緩慢。在對(duì)西方工業(yè)化學(xué)習(xí)的過程中，中國(guó)人希望得到的，主要是歐美國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和工業(yè)成果，而對(duì)他們的工業(yè)文化和文明則少有興趣。雖然中國(guó)對(duì)工業(yè)化的學(xué)習(xí)迭經(jīng)文化創(chuàng)新和變革，但這種狀況一直沒有得到根本的改變。
而究其原因，這與中國(guó)人根深蒂固的“文化自大”不無關(guān)系。中國(guó)人一向自認(rèn)為，中國(guó)自古以來即為文明大國(guó)、禮儀之邦，有著世界上最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而近代以來歐美諸國(guó)之所以強(qiáng)于中國(guó)的，無非是那些奇技淫巧，在文化方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)；歐美國(guó)家的富足與強(qiáng)大，不過是技術(shù)和工具的發(fā)達(dá)而已。一直到今天的中國(guó)，持這些看法的人依然不在少數(shù)。于是，在一輪又一輪的工業(yè)化進(jìn)程中，中國(guó)人過分片面地從歐美地區(qū)輸入先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和工業(yè)成果，對(duì)其背后更為先進(jìn)的工業(yè)文明卻缺少足夠的關(guān)注，而這恰恰是制約中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的關(guān)鍵。
雖然中國(guó)文化曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，但農(nóng)業(yè)文明所固有的農(nóng)業(yè)思維卻有其自身的局限性：由于生產(chǎn)單位狹小而缺乏合作精神，重經(jīng)驗(yàn)而反理性，輕視開拓創(chuàng)新而注重穩(wěn)定守成，少有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，即便競(jìng)爭(zhēng)也輕規(guī)則而重謀略，等等。與此相反，歐美國(guó)家的工業(yè)文明，表面上源自發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，而其深層內(nèi)核則是特色鮮明的工業(yè)精神。其特點(diǎn)是：重視理性，重視實(shí)業(yè)，重視科學(xué)，重視創(chuàng)新；提倡“合理謀利”和多邊共贏，把“貪圖財(cái)富”的個(gè)人謀利行為轉(zhuǎn)化為目標(biāo)合理的社會(huì)行動(dòng)；摒棄一夜暴富、短視浮躁等急功近利的心態(tài)。
一個(gè)再簡(jiǎn)單不過的道理就是，工業(yè)化必須以工業(yè)精神作為支撐。如果僅僅是引進(jìn)了工業(yè)技術(shù)或成果，而拋棄了蘊(yùn)含其中的工業(yè)精神，或者用農(nóng)業(yè)思維來運(yùn)作工業(yè)化，孕育出來的工業(yè)集合并不代表一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化，有魄無魂的工業(yè)化的形成也更不能說明民族工業(yè)化時(shí)代真正到來。筆者的老家江西九江農(nóng)村有一句老話：“創(chuàng)業(yè)猶如針挑土，敗家好比水推沙。”盡管中國(guó)工業(yè)化的形成不一定如針挑土一樣艱難，但缺少精神的工業(yè)化一定會(huì)像水推沙一樣容易消失。
缺少精神的工業(yè)化最大的問題是對(duì)人的影響、對(duì)社會(huì)的影響、對(duì)民族的影響。近30多年以來，新一輪的工業(yè)化浪潮席卷中國(guó)大地。雖然，這一輪工業(yè)化的繁榮和光鮮是以往任何一次工業(yè)化都無法比擬的，但新的工業(yè)化浪潮依然沒有很好擺脫固有的農(nóng)業(yè)思維。人們雖然徹底改變了抑“商”的傳統(tǒng)偏見，在新一輪的工業(yè)化中極度“重商”，甚至把“工”都看做是“商”的手段，“商”才是“工”的目的，中國(guó)社會(huì)把轟轟烈烈的工業(yè)化演變成為雷霆萬(wàn)鈞的商業(yè)化。中國(guó)人一改以往那種在“利”面前羞羞答答的矜持，有的甚至對(duì)“利”的追逐被放大到了極點(diǎn)，在逐利這一點(diǎn)上只注重結(jié)果而不問過程。更為可怕的是，很多人認(rèn)為這就是我們要追求的市場(chǎng)化、工業(yè)化，大部分企業(yè)長(zhǎng)期用這種思維來指導(dǎo)企業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展，什么賺錢做什么，完全用利潤(rùn)的標(biāo)尺來衡量企業(yè)的發(fā)展。
筆者的處女作《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》講過一個(gè)賣房的故事。一位房地產(chǎn)商蓋了一片別墅，業(yè)務(wù)員帶了一位外地買家，一口氣要買下八套，但希望更多優(yōu)惠。最后房地產(chǎn)商不僅沒有給更多折扣，而且干脆一套都沒賣給他。因?yàn)槿绻@八套房子成交了，客戶并不是自用，而只是用于資產(chǎn)投資增值，這就會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)樓盤，特別是二、三期的營(yíng)銷。另一個(gè)關(guān)于房地產(chǎn)的故事是：當(dāng)初某著名房企北京公司新任總經(jīng)理弄下一塊絕對(duì)賺大錢的地塊，打算以之作為獻(xiàn)給董事長(zhǎng)的見面禮，誰(shuí)知董事長(zhǎng)卻全然不置可否，因?yàn)樵摲科筮M(jìn)入北京市場(chǎng)，并非只是為了多一點(diǎn)利潤(rùn)，而是要在北京市場(chǎng)占一席之地，要開發(fā)必須成片開發(fā)、社區(qū)開發(fā)，為此必須放棄一城一池的得失與爭(zhēng)奪。還有一個(gè)關(guān)于樓房的故事。武漢位于江岸區(qū)鄱陽(yáng)街青島路口有一座6層大樓，有年頭了，叫“景明樓”（現(xiàn)名稱為“民主大樓”，是武漢市民主黨派辦公樓），1999年某日武漢景明大樓的業(yè)主收到一份來函，告知“景明大樓的設(shè)計(jì)年限為80年,現(xiàn)已超期服役了兩年”。寫信者是景明樓七八十年前的設(shè)計(jì)單位，一家英國(guó)的建筑公司。三個(gè)樓房的故事分別說明三個(gè)做事的層次：商業(yè)、工業(yè)和工業(yè)精神。賣房的故事屬于善于經(jīng)商，建房的故事就算有工業(yè)頭腦，而修房的故事則屬于有信念和精神的作為。
近30年，中國(guó)的“重商之樹”導(dǎo)致“中國(guó)制造”遍地開花，而“中國(guó)創(chuàng)造”則乏善可陳。中國(guó)大多數(shù)制造類企業(yè)，只信奉“賣出貨就是硬道理”，而對(duì)出精品、創(chuàng)名牌則不屑一顧；不注重原創(chuàng)，不注重研發(fā)，不注重專利與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的積累與沉淀，因而許多制造類企業(yè)淪為別人的代工廠，只在微利的低端產(chǎn)業(yè)鏈條里掙扎。在這些企業(yè)和這類企業(yè)家看來，研發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有抄襲獲利更快、更直接。凡此種種，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是我們?cè)诠I(yè)化的進(jìn)程中，沒有完全堅(jiān)持工業(yè)精神，因?yàn)檎嬲墓I(yè)化永遠(yuǎn)都是有精神支撐的。世界最優(yōu)秀的制造工業(yè)，如德國(guó)制造、日本制造、瑞士制造，背后都有著一絲不茍的工業(yè)精神的支撐。歐美諸強(qiáng)走過的工業(yè)化道路告訴我們，沒有工業(yè)精神支撐的工業(yè)化終究不過是水中月、鏡中花。具有工業(yè)精神的生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)永存敬畏之心，絕對(duì)不會(huì)拿消費(fèi)者當(dāng)試驗(yàn)品，絕對(duì)不會(huì)讓不合格的產(chǎn)品流向市場(chǎng)，而是要確保流到市場(chǎng)上的都是精品；具有工業(yè)精神的企業(yè)應(yīng)當(dāng)耐得住寂寞，經(jīng)得起利益的誘惑，是寂寞的高手，將“十年磨一劍”、“一生做好一件事”作為自己的選擇，致力于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；具有工業(yè)精神的企業(yè)愿意在人才方面進(jìn)行長(zhǎng)期大力的投入，愿意花費(fèi)時(shí)間和精力培養(yǎng)真正的工業(yè)化人才；具有工業(yè)精神的企業(yè)對(duì)員工，特別是生產(chǎn)一線的員工，倡導(dǎo)的是孜孜不倦、手藝的專注、產(chǎn)品的專注，像瑞士鐘表匠一樣的工匠精神……
然而，由于在農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化的大轉(zhuǎn)型中，中國(guó)人行走得過于匆忙，以至于沒有時(shí)間、沒有精力去思考工業(yè)化與工業(yè)精神的聯(lián)系。長(zhǎng)期落后于他人的事實(shí)，以及由此產(chǎn)生的自卑心理，讓近現(xiàn)代的中國(guó)人一頭扎進(jìn)了工業(yè)化的浪潮，有的甚至把工業(yè)化看成是簡(jiǎn)單的牟利和擴(kuò)張，而對(duì)其中至關(guān)重要的工業(yè)精神不屑一顧。
正如文化之于人，工業(yè)精神對(duì)于工業(yè)化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)的靈魂。我們很難想象一個(gè)沒有靈魂卻體魄強(qiáng)健的人，同時(shí)我們也很難認(rèn)同一個(gè)只富不貴的暴發(fā)戶。“就物質(zhì)生活而言，這個(gè)村莊就是我的世界；就精神生活而言，這個(gè)世界就是我的村莊。”甘地的這段話，我們需要多長(zhǎng)時(shí)間才能讀懂？
摘自汪中求《中國(guó)需要工業(yè)精神》（機(jī)械工業(yè)出版社2012年7月版）