作者：魯毅 崔勝強 出版：中國華僑出版社

　　專寫喬治·索羅斯的書很多，其中大部分都是易碎品，不值一看，只有少數具有深度閱讀的價值。魯毅、崔勝強編著的這本《煉金術，原來金融可以這樣玩：“金融之王”索羅斯傳》，應是一本嚴肅、嚴謹的著作。在這本書中，索羅斯共有三種角色，即金融家、慈善家、世界公共知識分子。索羅斯顯然不是“金融之王”這一頂桂冠所能代表的。
　　人生的道路也許是漫長的，但關鍵的只有幾步。索羅斯開始記事思考時，正是希特勒納粹第三帝國鐵蹄橫掃歐洲最瘋狂的時候，作為猶太人的索羅斯面臨著隨時丟掉性命的風險。索羅斯的父親是一位律師，靠法律生存謀生，但面對納粹軍隊的占領和壓迫，他告誡兒子：“這是一個無秩序的占領，正常的法律不適用了。”他給兒子索羅斯辦了一個假身份證，事實證明，這個假身份證成為小索羅斯在戰亂年代得以幸存的關鍵。逃離戰亂環境進入英國后，幸運的索羅斯又遇上了兩個高人，在倫敦經濟學院，名揚世界的自由市場經濟學家馮·哈耶克和科學哲學家卡爾·波普成為青年索羅斯的老師，尤其是卡爾·波普引導著索羅斯走上了一條理性道路，波普的哲學思想成為后來索羅斯馳騁縱橫國際資本金融的動力之源。
　　在此書中，索羅斯共有三張面孔，第一張是他作為金融家的面孔。在國際資本金融舞臺上，他挑起墨西哥貨幣大戰，他阻擊英鎊，他煽動東南亞金融風暴，他偷襲港元，他攻擊歐元，給歐債危機火上澆油。而他采用的操盤策略大同小異，一邊做多，一邊做空，閃轉騰挪于匯市、期市、股市這幾大市場之間。他就像一只鱷魚，時而爬著不動，時而突然躍起，揚起沖天巨浪，一口將獵物吞入肚中。
　　第二張是他作為慈善家的面孔，當索羅斯在賺了幾輩子也花不完的時候，他面臨一個如何更明智地使用這些錢的緊迫問題。如以購買奢侈品的方式大把花錢可能會招致嘲笑，而以慈善的名義大把花錢則會大受贊揚。雖然他發現，想做好事并不容易，即使是慈善事業也會存在一些利益的斗爭，他仍樂此不疲。1992年，有人將索羅斯對東方的援助款項進行了統計，稱相當于每位英國公民平均拿出12.5英鎊捐給了東方。索羅斯面對西方人的攻擊并不介意，他幽默地說：“我想西方非常應該為東方做些事，所以我很高興我能代表西方人來做。”
　　第三張面孔：世界公共知識分子。索羅斯長期縱橫馳騁于國際市場，且賺取了巨額金錢，取得了巨大成功；他具有“全球化的思維模式”，他不僅有現實主義者的軀體，更有理想主義者的靈魂。他在東歐進行慈善事業，雖然多是小額投資，他卻認為“這將損害極權主義的教條”，有助于建設開放社會。他推崇自由市場經濟，他說我在這個市場上賺了這么多錢的事實正證明了市場的不完善，他還抨擊西方資本主義社會沒有和窮國分享財富，開放社會的主要敵人不再是共產主義威脅而是資本主義威脅。他認為，開放的社會在消除了共產主義威脅之后正面臨著一個內部威脅，即“過度膨脹的個人主義”。在美國次貸危機折騰得全球雞飛狗跳之際，索羅斯又稱，從長遠發展的角度看，建立一種在美元以外的、新的全球結算貨幣將會對全世界都有益處。有人說，資本沒有祖國，從索羅斯的上述言行看，他似乎像是一個世界主義者，或者說馬克思主義意義上的共產主義者。
　　在此書中，索羅斯呈現給世人的就是以上三張面孔，那么在陰謀論大行其道的當今世界，他還有沒有其它什么樣子的面孔呢？筆者的看法是，一切皆有可能。但它取決于在未來有沒有新的事實被披露出來。顯然，這已超出了該書的視野，即使沒有其它可能在未來出現，作者向讀者提供的事實和解讀已是足夠享用了。