在讀的兩本書,都是講幸福的。一本《有錢就幸福了嗎》,另一本《幸福超越完美》。
寫作者的目的在于,告訴人們如何克服阻礙,追求內心的平衡,但角度卻各不相同。《有錢就幸福了嗎》,文如書名,談的是幸福與金錢的關系;而《幸福超越完美》,顯然在說,完美主義有時恰恰是“不幸福”的根源。按照兩本書的各自表述,你幸福了嗎,這取決于你是否擁有正確的金錢觀和積極的認識論。
這應該不難理解。在對待金錢上,人不同觀念做法自然不同。例如,有人從小就被教育“錢要花在刀刃上,萬不可大手大腳”;但也有人被灌輸“錢乃身外物,錢聚人散,錢散人聚,舍不得花小錢,很難能賺大錢”。所以,你們去看,兩個人自小其實就不在同一條起跑線上的——能省則省者往往表現得小心謹慎、安分守己;而信奉小錢不去大錢不來者大多膽色過人、敢于冒進。所謂思路決定出路,誰更容易平平淡淡,誰更能發財致富,有些就這么冥冥之中被注定了。突然想起羅伯特·清崎,這些年來他始終不渝地推廣其“富爸爸、窮爸爸”理念,目的還不是為了“財商教育,從早做起”嗎?當然,不得不就此打住,今天我們不講投資理財。
回到幸福感與金錢觀的話題上,在《有錢就幸福了嗎》一書中,作者布拉德·克朗茨和泰德·克朗茨認為,人們會感到很苦惱、不幸福,多半原因是來自對財富沒有個正確的態度。例如,有的人有物質欲貪圖虛榮,成天想著別人沒有的自己要有,別人有的自己更應該要有。你說,他會幸福嗎?還有些人是拜金主義者,徹頭徹尾的功利主義,交朋友談事情都有很強烈的目的性,而忘記了人與人之間的情感交流本身。你說,他會幸福嗎?不過也有的人,視金錢如糞土,到了那種無欲無求的地步,表面上無欲則剛,背地里犬儒主義,生活不再是生機勃勃地活著而是一種生物意義的“過活”,你說,他真的幸福嗎?
“金錢到底對我們而言意味著什么?”兩位克朗茨共同問道。是呀,金錢除了能購買柴米油鹽醬醋茶,滿足吃喝玩樂拉撒睡之外,還能給我們營造一個舒適、寬松、自然的內心空間提供一種外在物質上的保障。記住,雖然聽起來有點老生常談,但道理真真切切——錢財乃身外物,莫被金錢給奴役了。具體到方法論上,客觀地講,《有錢就幸福了嗎》提出了個好問題,卻沒能給出個好答案。其結論無非也是:時刻保持頭腦的清醒、投資你的個人關系、活在當下、生命在于運動、關掉電視、努力幫助有需要的人、花點時間算算我們的福分、保持樂觀,此外也不排除在必要的時候,找一個私人的財務心理治療師聊聊。
相比較而言,《幸福超越完美》一書從心理學領域反倒提出一個切實可行的方案,以應對完美主義,實現個人幸福。作者泰勒·本-沙哈爾擁有哈佛大學組織行為學博士學位,同時具有心理學、哲學專業知識背景。和桑德爾“公正課”、曼昆的“經濟學原理”一樣,由泰勒·本-沙哈爾本人教授的“幸福學”一直是哈佛大學頗受歡迎、受人追捧的熱門課程。多年來,他一直在講“如何要幸福”,也正是因為如此,他在接觸了數以千計壓力巨大的學生、父母和職場人士后發現,絕大多數人追求的生活不僅是要幸福的,而且是要完美的——過分苛求完美恰恰導致了不如意、不順心進而不幸福。
為此,泰勒·本-沙哈爾運用積極心理學的原則,在“完美主義”之外提出了一個“最優主義”的概念,這種區分將有助于我們剔除無謂的自責和要求,達致圓滿的人生和幸福的生活。不過話說回來,如何來具體分辨這兩個主義呢?
書中這樣寫道:完美主義者認為人生道路應該是一條筆直的直線;最優主義者則把人生看作不規則的、螺旋式上升的曲線。完美主義者恐懼失敗;最優主義者把挫折和失敗看作是最好的自我成長反饋。完美主義者教條、苛責、防備心強;最優主義者具有適應力、寬容、樂于接納意見。完美主義者只關注結果,以致他們熱衷于設定過高甚至不切實際的目標;最優主義者在奔向目標的同時,還會享受過程中美好的一切。泰勒認為,只要人們能夠摒棄完美主義者“全有或全無”的極端思維,像最優主義者更善于接受并適應變化與不確定性,懂得隨遇而安,做到“既來之,則安之”,那么人們將學會“悅納”不完美和失敗,同時迎接成功過上更幸福的生活——后半句話固然是美好的愿望,但它足以讓我們有理由相信,退一步有時真的能換來海闊天空!
你幸福了嗎?輕輕地問一句,指不定能得來許多深深地思考。需要說明的是,《有錢就幸福了嗎》和《幸福超越完美》并沒有窮盡實現幸福的方法,而它們也未必一定是正解。例如,手頭邊還有一本來自臺灣作者易圣華的《轉彎遇見幸福》。總之,條條大路通羅馬,幸福方法萬萬千,讀了不少書,經歷了不少事,對于幸福的理解就兩句話:“盡人事,聽天命,接受現實”和“有多少力,出多少活”。祝你幸福!