書桌上放著一部洪仔全先生的新作《大機遇：掘金A股萬點之旅》，打印的，厚厚的一大本。開卷有益，當然是先睹為快啦！更何況，洪先生是位資深的股界人士，從業17年，從實戰中悟出了不少的 “道道”。洪先生在書中縱談股市“萬點之旅”，橫論“贏家之道”，條分縷析，屢有真知灼見。他能從草根奮斗到今天的股企CEO，或許是實現“中國夢”的一個很好的旁證。
　　本人雖然也算是股民，但對股市只有個感覺，大都是“跑龍套”或“客串”，更像是個“局外人”。與仔全先生相識甚久，原因也不是炒股，平日相逢，兩人談論投機的話題也常常在股市之外。現在卻讓我為這本書寫點文字，所以也只能談點股市之外的感想，否則，就是班門弄斧了。
　　站在局外來看，股市的直接功能是投資理財，劍走偏鋒或許成了投機賭博。這方面，這本書講得更詳細、更全面、更生動，無須我來贅述。在下看來，股市放在世界或人類的全局看，它只是人類經濟活動的階段性的一個點；放在人類個體的生活全局或人生全局來看，理財投資功能之外，更多的，我認為它是檢驗一個人“養性”功夫的場所，也是教會一個人感悟“自然之道”的好途徑。
　　先說第一點，股市與“養性”的關系。
　　中國股市搞了20多年，作為智者的樂園和冒險家的悲歡地，其中的故事可以說數不勝數。因為股市的特性，漲可以使人一夜暴富、腰纏萬貫；跌可以使人一貧如洗、四壁皆空。由此而引發的悲歡離合宛如人間活劇，至今不絕。股市漲了賺了的，手舞足蹈者有之，喜形于色者有之，落袋為安者有之，冷靜面對者有之，更有甚者，買車、買房、周游世界、不可一世；股市跌了賠了的，唉聲嘆氣者有之，喊爹罵娘者有之，斬倉割肉者有之，灰心喪氣者有之，更有甚者，自殘、自殺、生悶氣、悲歡絕望、一蹶不振。其實，簡單地看股市，就是漲跌、賺賠。復雜一點，則關乎某家企業的發展、國家的經濟形勢、世界的政治大局等等。不管如何，隨著股市的波動，人性中的“七情六欲”自然會流露而出，善惡兩面也會表露無遺。正因為如此，炒股更需要修身養性，讓人能冷對漲跌盈虧、靜思貧富機緣。當然，能不能到達寵辱不驚、心如止水之境，就要看個人炒股的方式和修身養性的程度了。
　　在股市中養“性”悟“道”股市里大致有三類人：一是追漲殺跌的，大多數時候都處于被套牢狀態；二是短線投機的，眼光機遇都好的，錢賺了，人累了，反之，錢虧了，人還是累了；三是價值投資，跟好的企業共同成長，按自己的方法操作，人活得瀟灑，錢也賺得不少，自然是大贏家。不管哪類人，其個人的性格、脾氣、背景、狀況和修養是主導其在股市中決策的主要因素。養性在某種程度上，就是比心態、比韌性、比學識、比膽氣，綜合起來，就是比修養，比養性的功夫。本來，參不破、看不透股市玄機并不奇怪，但人的學養、修為和悟性卻可以幫助自己冷靜地、正確地面對股市漲跌帶來的生活變化、人生變化。很多股民不懂股市里的操作手法和析市本領，卻有著十足的賺錢熱情，盲目、眼光短淺，自然經常會適得其反；還有些股民急功近利，有點股市常識卻不夠系統，大都是淺嘗輒止、不求甚解，很多時候都將結果交給命運和機遇，結果可想而知。相比較而言，價值投資者最理性，也最冷靜，心態也能放得平。這一類人，行情看宏觀、選股看價值，從選股的標準、建倉出倉的時機、賠賺的點位、忍耐的限度乃至于莊家散戶的習性、手法，企業的背景、前景與國家政策的導向等等，盡數納入其了解、分析的視野。在此情況下，不能說游刃有余，至少很多時候的操作都是順理成章、水到渠成的事。但要做到這一點，必須養性。古人說：“格物、致知、誠意、正心、修身”，也就是說，在修身養性之前，還必須了解事物、增長知識、端正態度、順理而為。能否“齊家、治國、平天下”就看你的修為如何了，自然，學習股市的知識和理論，如讀一讀洪先生大作這類的書就是題中應有之義了。
　　當然，修身養性的功夫并不囿于股市本身，很多時候，股市外的修養也是非常給力的重要途徑。比如中國古代的哲學思維中許多辯證的理念，如否極泰來、陰陽轉換、福禍相倚等，對于克服人性中的恐懼、貪婪、急躁都是很好的藥方。又如兵法和圍棋中戰略戰術講究的先后、輕重、緩急的具體操作手法，又何嘗不能借鑒呢？
　　再說第二點，股市和“悟道”的關系。
　　世界上的萬事萬物自有其規律，股市也不會例外。從現象上看股市：今日直上云霄，牛氣沖天；明日一瀉千里，熊眼疲憊；或者左右搖擺、上躥下跳、來回折騰，陰晴不定；或者舉步維艱，或者陰跌不止，不知所蹤。股市有什么“道”呢？“變易之道”吧。但如何感悟，甚至領悟其“道”，實在是件難之又難的事。看看自有股市以來的一大堆解析理論，讓一般人大都會頭昏腦脹，比如：股市波浪理論、股市缺口理論、股市黃金分割理論、股市均線理論、股市模型理論、股市時間周期理論，等等。這些理論的目的只有一個：破解股市的變易之道。只是自有股市以來，沒有哪一個理論是“放之股海而皆準的真理”，因為世界在變、股市也在變。古希臘哲學家赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，幾千年過去了，這句話放在股市、放在現世依然光彩奪目。那么，東方呢？中國的老祖宗給我們留下了一本常讀常新的經典《易經》。何為“易”？以太極為起點，用陰陽五行八卦演繹而成八八六十四卦，說的都是“變易之道”。因此，在我看來，所有的理論也好、學說也罷，其重要的功能是引導、點撥后學的人們能更好地去領悟世界的“變易之道”。畢竟，能夠自成一家之言的理論包括了許許多多智者的體悟在內，不乏真知灼見，是人類智慧的一部分。后來者有幸能站在“巨人的肩膀”上，一定會看得更快、更遠、更透徹，或許，這就是人們常常感嘆為什么這個世界變化越來越快的原因吧。需要警惕的是，切勿做對著理論照搬照套的模仿者，這樣做既誤事也誤身，更不用說因此而損失了許多白花花的銀子了。是以，悟“道”并非是傳說中的修煉，而是實實在在的生活需要；悟“道”也不是學富五車者們的專利，而是每一個塵世中人的生活一部分。悟道的好處，看看從股市搏殺中有著諸多認知的“楊百萬們”；看看從一個燒火僧成長為禪宗六祖的惠能，或許就能多多少少理解一些“悟道”的生活意味。甚至可以毫不夸張地說，悟道是每一個人的本能。只是，道有大小、有深淺，殊途而同歸罷了。
　　尤其值得一提的是，在一個漫天飛舞著鈔票的股票世界里講養性悟道，是不是有點天方夜譚？似乎如此。細想一下，僅僅從對金錢的態度就會“堵住”一大批人的悟道之旅。只認錢不認人的；只講錢不講情的；只想賺不愿賠的；只想賺不會花的，等等，恐怕均屬于貪嗔癡一類吧。因此，樹立一個正確的金錢觀念，是股市中養性悟道的必由之路。那金錢到底是什么？是工具，是人類進行經濟活動和生活交流的階段性工具啊！既可益已，亦可助人；生不帶來，死不帶去；無錢不可，有錢亦非萬能。所以，縱橫股市，一定要放下“貪嗔癡”，不要癡迷于金錢本身，方可享得人生之樂，方可脫離人生之苦。看看赤貧者依然享樂自然陽光的神情；看看世界首富比爾·蓋茨在登頂后的慈善言行，或許，我們真的能“放下”一些包袱吧。
　　南宋詩人陸游教子侄說“汝果欲學詩，工夫在詩外”。同理，股市也只是領悟“變易之道”的途徑之一，對于炒股者而言或許是條捷徑。對于普羅大眾來說，生活中的品茗、圍棋、書法等等，皆可為“悟道”的途徑、修身的法門，其中蘊含的道理也都能從《易經》中找到其源頭。就拿日常生活中簡簡單單的喝茶來說，“牛飲”解渴而外，更多的功能則在清心、交友、修身。想品得一口好茶，頗為不易。有人說，有好茶直接買來喝就行了，有那么麻煩和玄乎嗎？問：茶能直接喝嗎？得沖泡或者煲煮吧。其二，何為好茶？別以為僅僅是價貴稀有就行。在此先說說茶的“變易之道”吧。一口好茶的誕生，實在經歷了無數變易的關口，比如：種植部分有茶種、土壤、氣候、管理、采摘；制茶部分有萎凋、殺青、焙制、發酵、成型；沖泡部分需用火、選水、器具、分量、水溫、時間；還有喝茶的氛圍、程式、環境等等。每一個選項都有無數個變量，再加上白黃青綠紅黑六大類茶的制作方法不同、泡茶方法也不同，還有種茶、制茶、泡茶、喝茶的主體——人的情緒、經驗、心理、口感、體質、狀態，變數就更大了，應該也是個天文數字。所以，種出好茶，不一定能制出好茶；制出好茶，不一定能泡出好茶；就算是泡出好茶，也喝到好茶，對個體來說，也不一定就是好的，因為有的人身體根本就不適合或者不能喝茶。還有，茶道之文化，幾乎融合了儒佛道醫，精神、心理的影響又深莫測焉。所以，不管從哪一點出發，均可以有助于對變易之道的感悟和認識。求道之初衷，緣于循理而行，慢慢地或可達到“從心所欲而不逾矩”的境界吧。
　　最后，我想說的是，股市之道是客觀存在的，它平等地、平靜地面對每一個親近或接觸它的人。至于如何領悟，也許是“八仙過海、各顯神通”吧。在下說在股市中“養性”“悟道”或許扯得太遠了，至少表面上是如此吧。我想，“養性”“悟道”的功夫真的煉到家了，對于悟透人心、人生和世界的變化，包括股票的變化，或許容易得多了。即使不能在其中賺得盆滿缽滿，至少對于股市的漲跌盈虧能夠做到：淡然于胸、從容面對。
　　是為序。