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大國(guó)崛起的物質(zhì)主義陷阱
人人都在談?wù)摚袊?guó)即將作為一個(gè)大國(guó)崛起。這些話語(yǔ)中的大國(guó)之“大”，基本上指物質(zhì)性力量的強(qiáng)大。有些人士，尤其是國(guó)外人士肯定中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)大國(guó)，其依據(jù)正是中國(guó)人口龐大，GDP規(guī)模龐大，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，軍事實(shí)力強(qiáng)大。國(guó)內(nèi)人士普遍不承認(rèn)中國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)大國(guó)，但始終把大國(guó)作為一個(gè)奮斗目標(biāo)，為達(dá)此目的而開(kāi)列出的對(duì)策無(wú)非繼續(xù)快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高GDP規(guī)模及人均GDP水平，發(fā)展科技，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
《大國(guó)崛起》電視片肯定了民主、法治、市場(chǎng)的作用，但在其敘事邏輯中，這些制度之所以是必要的，不是因?yàn)檫@些制度本身是值得追求的，而是因?yàn)椋@些制度可以保證那些物質(zhì)性力量的快速增長(zhǎng)。同樣是這樣的邏輯，讓中國(guó)部分官員、學(xué)者對(duì)印度模式大不以為然，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，民主、法治如果不能讓經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)，就沒(méi)有用處，假如妨礙了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，那就不如不要。
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| 作家訪談 |
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問(wèn)：現(xiàn)在大家一般的印象，都會(huì)覺(jué)得你是搞經(jīng)濟(jì)的，為什么會(huì)從近現(xiàn)代思想史轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呢？
答：主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)熱帶動(dòng)的，中國(guó)社會(huì)這二三十年，被經(jīng)濟(jì)發(fā)展所主宰，要想對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)言，沒(méi)法繞過(guò)經(jīng)濟(jì)。還有就是對(duì)哈耶克，以及奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的研讀，讓我找到一種研究問(wèn)題的視角和方法。
問(wèn)：你是一個(gè)相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由主義者。你怎么具體描述你的立場(chǎng)？你和其他自由主義者有什么不同呢？
答：我自我定義為一個(gè)溫和的自由主義者，一個(gè)有良心的自由主義者，換一個(gè)角度說(shuō)，是一個(gè)混合了其他成分的自由主義者。除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、自由主義、憲政之外，我還信奉某種程度的社會(huì)主義（指以福利社會(huì)為標(biāo)志的北歐國(guó)家的民主社會(huì)主義），還有某些儒家傳統(tǒng)。[詳情] |
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讀者評(píng)論 | |
| 常識(shí)需要常講 啟蒙永無(wú)止境
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| 在中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情和語(yǔ)境中，若想成為合格的且能有所成就的公共知識(shí)分子，至少需要具備如下幾個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)體系，一是歷史文化，包括中國(guó)的和世界其他國(guó)家民族的，二是經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是法學(xué)，四是自然科學(xué)，五是道德哲學(xué)。以此眼光審視秋風(fēng)先生的這本《政府的本分》，相信多數(shù)人會(huì)同意，秋風(fēng)先生基本配得上公共知識(shí)分子這個(gè)稱號(hào)。[詳細(xì)] |
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相關(guān)評(píng)論 | |
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在我們這個(gè)時(shí)代，像秋風(fēng)這樣有獨(dú)立精神，有跨學(xué)科的知識(shí)根基，有犀利的分析眼光的學(xué)者，實(shí)在太少了。這本書(shū)介紹了秋風(fēng)對(duì)當(dāng)今我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)現(xiàn)象的綜合分析，給我們一個(gè)全新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的獨(dú)特問(wèn)題。 |
| ——天則經(jīng)濟(jì)研究所理事長(zhǎng) 茅于軾 |
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秋風(fēng)是當(dāng)代中國(guó)稀有的知識(shí)分子，他既繼承了五四時(shí)期的知識(shí)分子情結(jié)和操守，又掌握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。“五四”時(shí)期的青年知識(shí)人當(dāng)然向往自由、平等和現(xiàn)代，但對(duì)保障個(gè)人自由的產(chǎn)權(quán)制度和市場(chǎng)基因卻普遍缺乏理解，以至于到最后，喊著要自由的同時(shí)，又主動(dòng)追求建立從根本上抑制個(gè)人權(quán)利的經(jīng)濟(jì)制度。秋風(fēng)不是那樣，從他的著作里，我們能很幸運(yùn)地學(xué)到實(shí)現(xiàn)自由與權(quán)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。 |
| ——耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融學(xué)終身教授 陳志武
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秋風(fēng)總是站在理性的至高點(diǎn)上就我們社會(huì)最迫切的問(wèn)題發(fā)表尖銳而建設(shè)性的聲音。讀他充滿智慧和激情的文章，不僅能增加知識(shí)，更能撫摸到當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子關(guān)心民眾基本權(quán)利的良心。 |
| ——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村所社會(huì)問(wèn)題研究中心主任、教授
于建嶸 |
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| 姚中秋（秋風(fēng)），獨(dú)立學(xué)者，現(xiàn)居北京。兼職北京天則經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、華中科技大學(xué)普通法研究所研究員、九鼎公共事務(wù)研究所研究員。
大學(xué)接受歷史學(xué)訓(xùn)練，但熱衷理論研習(xí)。從1998年以來(lái)，長(zhǎng)期從事時(shí)評(píng)寫(xiě)作，為國(guó)內(nèi)重要時(shí)政、財(cái)經(jīng)媒體撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)、政治、文化評(píng)論。部分文章結(jié)集為《為什么是市場(chǎng)》、《權(quán)力的現(xiàn)狀》兩書(shū)。
學(xué)術(shù)研究集中于研究奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)，普通法憲政主義，現(xiàn)代中國(guó)的憲政主義傳統(tǒng)，著有《立憲的技藝》、《現(xiàn)代中國(guó)的立國(guó)之道，第—卷》等。
翻譯出版阿克頓著《法國(guó)大革命講稿》、布魯諾·萊奧尼著《自由與法律》、霍布斯著《哲學(xué)家與英格蘭法律家的對(duì)話》、卡爾·門格爾著《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》、弗里德里希·馮·哈耶克著《貨幣的非國(guó)家化》、波考克著《古代憲制與封建法》等十余種。 |
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