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正感言猶未盡的時候，少林寺又傳來新聞。一是國內一干名人登上了少林的禪學論壇，二是36名“功夫之星”在少林寺閉關修煉之后展開了武林爭霸，三是一臺斥資3.5億元、由著名音樂家譚盾制作的禪樂大典正緊鑼密鼓地準備著。少林寺在不斷向新聞界抖出“猛料”的時候，肯定沒有想到自己也快成了“娛樂明星”。
作為一個涉足商界的古剎，少林寺無疑是成功的——僅每年六七千萬元的門票收入就足以證明。我們可以把少林寺暫時放在一個遠離宗教的社會框架里，從經濟學的角度對之加以考查。比如，作為一個經濟上成功的寺廟，少林寺“生產”了什么？主要是各種文化產品，后來還出產了與之相關的物質產品。這些產品在愉悅人的感官和性情、滿足人們需求的同時，也傳達了禪宗意境，服務了眾生。
那么，少林寺的成功，主要得益于哪幾個方面？
首先是創新。在觀念上，釋永信等人不是消極“出世”，而是積極“入世”；不是一味清貧自守，而是毅然“下海”自救；不是把千年理念、百年成果束之高閣，而是大膽地把自身的醫藥典籍、武功秘笈全部公諸網站。在做法上，不僅包裝少林功夫、推出實景禪樂，而且創辦各類公司、廣交各界朋友。所有這一切，都讓人耳目一新。
其次是多元化。禪、武、醫是少林文化的三大內容。少林寺不僅在國內外建起了幾十個少林武術文化中心和武校，成立了文化傳播公司、食品公司、商標公司，而且還建起了少林藥局，并準備建起少林博物館�？梢哉f，少林寺現有的組織形式，已出現了企業集團的雛形。
第三是簡單的資本運作。從報道內容來看，釋永信很善于把資金、品牌和各種政府資源、社會資源統籌兼顧，已經懂得如何經營自己的品牌，并維護自己的知識產權。在考慮建博物館的時候，已經想到了與社會收藏家的“資本合作”。這些做法雖然簡單，但實用。
回頭再看文化產業。一些文化門類如戲劇等，目前欠缺的恰恰就是這些運作方式，尤其是創新。從徽班進京至今200多年間，優秀的京劇劇目大多以反映歷史為主，反映現實而藝術成就又堪與傳統媲美的寥若晨星。才子佳人帝王將相，西皮二黃鑼鼓琴胡，千篇一律、一成不變的面孔使京劇遠離了現代聽眾尤其是年輕一代。雖然也偶有鋼琴、交響樂為伴，雖然也曾有過“樣板戲”的短暫輝煌，雖然幾代京劇人也一直在努力尋求創新和振興之路——比如現代交響劇《梅蘭芳》，比如“張火丁工作室”(首個以名角為中心的演出團隊)——但是不可否認，京劇畢竟離我們遠了。全國幾乎所有的劇種都離我們遠了。20年前，我國有記載的地方劇種為390多個，目前仍在上演的，不足200個。
創新是我們這個時代的主題。看著少林寺的成功，我們的“文化人”似乎也要加把勁。 |
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