作為一個商人，我在商海里幾經(jīng)沉浮，經(jīng)商半生。現(xiàn)在，終于有機(jī)會，將我所說過的話、走過的路、做過的事融入這本書里。

　　可令我沒想到的是，要想整理好這本書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想得那么簡單。

　　整個過程跌宕起伏，九曲回腸。關(guān)于本書如何布局，我設(shè)想了三種不同的思路。第一種，依托于商業(yè)的各個階段，分為“我與傳奇”“何為企業(yè)家”“匠人所棄的石頭”“指點江山”“他山之石”和“人生感悟”六個篇章。第二種，則更注重層層遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)，分為宏觀層面、市場層面、企業(yè)層面、企業(yè)家層面和人生層面五個篇章。第三種，依托于我的個人經(jīng)歷，即所謂的六張名片：“出身寒微”“雞窩里飛出的金鳳凰”“從小職員做到世界 500強(qiáng)企業(yè)副總”“曾經(jīng)滄海難為水”“東山再起”“第二次青春”來安排。但思來想去，并征求出版社的意見之后，最終決定采用現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)。

　　關(guān)于書名，也一樣經(jīng)歷了無數(shù)次的反復(fù)與修改。一開始，我想使用“企業(yè)的制勝之道”這樣的書名，但總感覺“企業(yè)”這個詞，不足以涵蓋書中所說的全部內(nèi)容。隨后，又打算改為“企業(yè)家的宿命”，不過“宿命”這個詞，顯得過于消極悲觀。再后來，又有朋友建議改為“道·商言商”或“商·道”，這是活用了“在商言商”這個詞語，還借用了老子在《道德經(jīng)》中的名言：“道可道，非常道。”用“道”這個詞，概括出了一種運行的規(guī)律。但這種書名，又太過普通。反復(fù)權(quán)衡并得到出版社的指點后，最終還是將書名定為“商業(yè)的邏輯”。

　　那么，要弄清商業(yè)的邏輯是什么，首先得弄清楚商業(yè)是什么。

　　商業(yè)和企業(yè)是既相互聯(lián)系又不完全一致的兩個概念。企業(yè)是指營利性單位，是參與商業(yè)的主體之一。除了企業(yè)，個體也可以獨立地參與到商業(yè)活動之中。因此，相比于“企業(yè)”而言，“商業(yè)”這個詞使用得更早也更廣泛。沃倫·巴菲特（ Warren Buffett）唯一授權(quán)的、作者獲利 720萬美元的書，取名為《滾雪球——巴菲特的商業(yè)人生》，選用的詞就是“商業(yè)”（business）而非“企業(yè)”（enterprise）。

　　在我國，商人這個詞早于商業(yè)這個詞，最早是對商族部落人的總稱。那時的商族人擅于交易貨物。史書記載，“王亥托于有易，河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛”。由此可見，早在夏后氏時期，先商的部落首領(lǐng)王亥就已經(jīng)開始了販牛的生意。當(dāng)時的商族人也正好處于一個貿(mào)易路線的中心點上。因此，貨物往來貿(mào)易非常興盛。可以說，正是因為這種貨物貿(mào)易往來，商族人才逐漸強(qiáng)大起來，其累積財富的速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了周邊的其他部落。直到夏朝末期，商族周邊的部落擁戴商湯為尊，朝代更迭，商朝得以建立。可以說，在東方文明的初始發(fā)展階段，商業(yè)的作用絕不在農(nóng)牧之下，且正是商業(yè)的出現(xiàn)，東亞文明社會才得以發(fā)展壯大。

　　到了現(xiàn)代社會，商可以分為商業(yè)和商人兩個部分。所謂商業(yè)，其本質(zhì)即交換，從交換中積累剩余價值。但這種交換要想長期進(jìn)行下去，交換的雙方都必須有所獲益才行。因此，商業(yè)講究互惠性。你要為別人提供什么，這是你的產(chǎn)品或服務(wù)，別人能給你什么，這是你的收益或資源。因此，商業(yè)講究互惠的交換。當(dāng)這種互惠的交換能夠充分自如地進(jìn)行時，人們開始把更多的時間和精力投入到自己最擅長的領(lǐng)域，用自己最擅長制造的產(chǎn)品或提供的服務(wù)，去交換自己需要的產(chǎn)品或服務(wù)，由此就產(chǎn)生了社會分工和比較優(yōu)勢，商業(yè)社會也由此開始正常運行。所謂商人，如前文所述，最早是對商族人的總稱，后來泛指像商族人一樣，擅長從事貿(mào)易往來與物品交換的人。

　　在中國古代社會里，由于受“重農(nóng)抑商”政策的影響，商人一直處于社會的底層，很難得到國家關(guān)注和重視。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的進(jìn)步，商人開始走到前臺，成為聚光燈下的焦點。在現(xiàn)代社會里，商人是指以一定的自身或社會的有形資源或無形資源為工具獲取利潤，并負(fù)有一定社會責(zé)任的人，或者是指以自己的名義實施商業(yè)行為并以此為職業(yè)的人。

　　弄明白商業(yè)和商人之后，接下來要關(guān)注的就是邏輯與商業(yè)的邏輯。廣義上的邏輯，泛指規(guī)律，包括思維規(guī)律和客觀規(guī)律；而商業(yè)的邏輯，我把它理解為從商的思維、規(guī)律和生態(tài)。

　　在談到商業(yè)的邏輯時，我想提醒讀者關(guān)注幾個事例：當(dāng)全世界的目光投向華爾街時，為什么沃倫·巴菲特這個“鄉(xiāng)巴佬”卻能脫穎而出，并且長期成為投資界的翹楚呢？有的公司每年都產(chǎn)生豐厚的利潤卻融資困難時，為什么“虧損王”京東卻能成功地融到巨額資金呢？在很多人感嘆今天商人的地位依然比官員矮半截的時候，為什么在杭州的 G20（二十國集團(tuán)）峰會期間，居然有十幾個國家的元首或首相登門拜訪馬云呢？這幾個問題，在本書中都能找到答案，說白了，就是有的人做了符合商業(yè)邏輯的事，有的人沒有。

　　《圣經(jīng)·舊約·傳道書》言：“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并無新事。”荀子亦曰：“天道有常。”商業(yè)也好，人生也罷，其實都是有規(guī)律可循的。只要善于把握規(guī)律，做事符合邏輯，便會事半功倍，易于成功。

　　在這本書中，我一共提到了商業(yè)的八大邏輯，分別是：先做人后立業(yè)——成功的企業(yè)家必須是高尚的人（第一章：何為企業(yè)家）；一將功成萬骨枯——創(chuàng)業(yè)艱難靠韌性（第二章：創(chuàng)業(yè)）；巧婦難為無米之炊——善用資本（第三章：投資與資本運作）；修學(xué)好古，實事求是——企業(yè)管理和商業(yè)政策不能是空中樓閣（第四章：企業(yè)管理與營商環(huán)境）；站在巨人的肩膀上——在模仿基礎(chǔ)上的改進(jìn)也是創(chuàng)新（第五章：他山之石）；會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——開放的年代應(yīng)有國際眼光（第六章：國際風(fēng)云）；樣樣通不如一樣精——做企業(yè)必須專注，企業(yè)家至少要精通一個領(lǐng)域（第七章：能源安全與投資）；商業(yè)是人生的一部分，不是人生的全部——企業(yè)家必須博采眾長，企業(yè)家的人生應(yīng)該五彩繽紛（第八章：人生雜談）。

　　值得一提的是，以上八大邏輯，絕對不是對商業(yè)邏輯的全面概括與詮釋，不同的人對此也會有不同的解讀。我想每一位讀者，在讀完這本書之后，都會有自己的思考和看法。