民國(guó)　內(nèi)畫(huà)肖像詩(shī)文鼻煙壺

清　涅白地畫(huà)琺瑯人物故事圖鼻煙壺

清　黃地套綠料螭龍紋鼻煙壺

十八世紀(jì)　粉紅料套黃福壽紋鼻煙壺

清　雞油黃地鼻煙壺

清　瑪瑙巧雕高士圖鼻煙壺

清　涅白胎畫(huà)琺瑯蓮池鴛鴦紋鼻煙壺

??? 集實(shí)用與玩賞功能于一身的鼻煙壺，自清代首創(chuàng)以來(lái)，便深得社會(huì)各階層的青睞。上至皇帝、達(dá)官貴人，下至平民百姓，都對(duì)其喜愛(ài)有加。1994年，國(guó)內(nèi)第一次舉辦了鼻煙壺拍賣專場(chǎng)。時(shí)至今日，鼻煙壺精品愈發(fā)受到藏家的關(guān)注。

　　16世紀(jì)至18世紀(jì)，卷煙還沒(méi)有普及，風(fēng)靡全球的消遣品是鼻煙。其原材料煙葉經(jīng)過(guò)烘烤、去莖，研磨成極細(xì)的粉末，再加入薄荷、冰片、麝香等名貴藥材，發(fā)酵，最后密封蠟丸中陳化數(shù)年甚至數(shù)十年，方可使用。鼻煙最早由印第安人發(fā)明，自14世紀(jì)便在歐洲各國(guó)的皇室、貴族階層中流行開(kāi)來(lái)。隨著傳教士進(jìn)入中國(guó)，鼻煙于明代末年傳入，被認(rèn)為能治療頭痛、牙疼、感冒等疾病。

　　鼻煙用什么盛裝呢？歐洲人慣用盒或玻璃小瓶。國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)用小瓷瓶盛裝藥品。鼻煙引入之后，也是用小瓶盛鼻煙，之后演化出各種材質(zhì)的小瓶，得名“鼻煙壺”。鼻煙壺分兩部分，其上為壺蓋，連著煙匙，其下為壺身。使用時(shí)，用煙匙從煙壺內(nèi)舀出一點(diǎn)鼻煙，置于鼻前吸嗅，被認(rèn)為可以明目、通嚏、怯疾、解疲勞。

　　康熙皇帝第一次南巡途中，歐洲傳教士畢嘉與汪如望將備好的禮物呈上，康熙只留下了鼻煙。成書(shū)于康熙四十年的《香祖筆記》載：“今世公卿、士大夫、下逮與隸婦女，無(wú)不嗜菸草”。菸，通“煙”；菸草即指煙草。在1943年編著的《古玩指南》中，趙汝珍甚至這樣寫道：“無(wú)論貧富貴賤無(wú)不好之，有類于飲食睡眠，不可一日缺其事。幾視為第二生命，可一日無(wú)米面，而不可一日無(wú)鼻煙。”如若說(shuō)鼻煙已成為男女老少生活中的必需品，難免有夸張之嫌，但從這些描述中，我們不難體會(huì)到鼻煙及鼻煙壺早就成為人們生活中的重要組成，盛行于世。

　　實(shí)用性之外，精美的鼻煙壺深受帝王重視，并逐漸具備了收藏價(jià)值，成為身份地位的象征。如雍正款畫(huà)琺瑯梅花鼻煙壺，由雍正皇帝親自審定督造。《養(yǎng)心殿造辦處》記載，（雍正三年）“總管太監(jiān)張起麟交琺瑯紅地白梅花鼻煙壺一件。傳旨：爾等照此鼻煙壺畫(huà)下樣來(lái)，嗣后如做鼻煙壺俱照此樣燒造。”

　　道光帝素以勤儉聞名。即便如此，他也無(wú)法割舍對(duì)鼻煙壺的鐘愛(ài)。故宮博物院藏《道光帝喜溢秋庭圖》描繪了道光帝攜后妃、子女在庭院中賞花嬉戲的場(chǎng)景。圖中，道光帝手旁有兩只鼻煙壺，其一為白玉質(zhì)，其二或?yàn)轸浯渲瞥伞！断特S帝便裝行樂(lè)圖》中，咸豐帝一手慢搖羽扇，一手輕握煙壺，可以想象他時(shí)不時(shí)吸一下鼻煙，神清氣爽，悠然自得。這或許是咸豐帝最樂(lè)于讓人見(jiàn)到的行樂(lè)情境。

　　俗話說(shuō)“上有所行，下必效之”。據(jù)說(shuō)，和珅得勢(shì)時(shí)，看上了另一位大臣要進(jìn)貢的煙壺。因?yàn)闆](méi)能從大臣那里索得，就在這件煙壺被獻(xiàn)進(jìn)宮之后，從宮中直接取走。嘉慶四年（1799年），在和珅府邸抄家時(shí)，發(fā)現(xiàn)了2000多件鼻煙壺，與北京故宮博物院現(xiàn)藏的鼻煙壺?cái)?shù)量不相上下，足以看出和珅對(duì)鼻煙壺的重視。

　　或許正是因?yàn)檫@份重視和珍愛(ài)，煙壺常作為貴重禮物贈(zèng)送。據(jù)清代著名書(shū)畫(huà)家趙之謙在其《勇盧閑詰》中記載，從乾隆、嘉慶朝時(shí)，皇帝、皇后就用鼻煙壺賞賜或饋贈(zèng)各地官員、各國(guó)使節(jié)，如“乾隆二十二年，孝圣憲皇后南巡，賜淮北惠濟(jì)祠鼻煙壺一”，再如“若朝鮮、南掌、英吉利……琉球諸國(guó)，先后來(lái)朝者，皆賜玻璃鼻煙壺、瓷鼻煙壺及鼻煙有差。”

　　鼻煙壺雖小，盈手可握，但無(wú)論從形狀、題材、制作工藝而言，皆可謂包羅萬(wàn)象。制作過(guò)程集繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、燒造、鑲嵌等諸多工藝于一身。

　　按照材質(zhì)和制作工藝，鼻煙壺可以分為：料器類、陶瓷類、玉石類、有機(jī)材質(zhì)等。產(chǎn)量最大、最為常見(jiàn)的，要數(shù)料器鼻煙壺。其主產(chǎn)地有山東博山（清代稱益都縣顏神鎮(zhèn)）、蘇州、揚(yáng)州、北京和廣州。從康熙至清末，無(wú)論官方、民間，均有生產(chǎn)。

　　今天，玻璃制品隨處可見(jiàn)。類似玻璃的料器看似不足為奇。但在清代，料器地位極高。清代沈豫在《秋陰雜記》中說(shuō)，在眾多煙壺種類中，最好的要數(shù)“燒料套紅，以藕粉地為上”。藕粉地，趙之謙解釋為微白、色若凝脂的玻璃。沈豫還提到，達(dá)官巨商常以羊脂玉和翡翠煙壺為最好，但他們不知道最早的煙壺都是料器類的，其他的都是后來(lái)才有的。在沈豫看來(lái)，料器煙壺由于歷史長(zhǎng)，最為貴重。

　　官方一直頗為重視玻璃類鼻煙壺的燒造。康熙三十五年（1696年），清宮成立了官辦玻璃廠，從博山和廣州選調(diào)了一批技師和工匠，并有德國(guó)技師作為技術(shù)指導(dǎo)。清宮造辦處《活計(jì)檔》中記載，雍正六年（1728年）規(guī)定三大節(jié)（端午節(jié)、萬(wàn)壽節(jié)和春節(jié)）每節(jié)燒造料器鼻煙壺一百個(gè)；乾隆元年（1736年）改為萬(wàn)壽節(jié)一百，端午、春節(jié)各六十；乾隆十年又改為每節(jié)六十；嘉慶又改為端午、春節(jié)各六十，從此在官方燒造過(guò)程中成為定例，直至清末。偶爾，皇帝也臨時(shí)下命燒造煙壺。民間生產(chǎn)的料器煙壺?zé)炱奉悺①|(zhì)量雖遜于宮廷，但產(chǎn)量也不小。

　　今年春拍期間，華辰拍賣也特別推出了《荷香書(shū)屋藏鼻煙壺》專場(chǎng)，其中大部分拍品曾在蘇州博物館展出，并著錄于著名收藏家張宗憲先生藏鼻煙壺展覽圖錄《金玉滿堂·掌中寶——香港張宗憲先生藏鼻煙壺特展》。其中不乏精彩的料器煙壺。如清代雞油黃地鼻煙壺，以雞油黃及棕黑色兩色彩料制成，紋樣如水墨波紋暈散開(kāi)來(lái)，亦似層巒疊嶂，江山如畫(huà)，紋飾獨(dú)到。側(cè)面刻“玩雅軒”三字刻款。有學(xué)者認(rèn)為帶有此種款識(shí)的鼻煙壺多為瘦長(zhǎng)形。

　　除純色料鼻煙壺，料器鼻煙壺的制作工藝多樣，其中以套料和料胎畫(huà)琺瑯較為難得。套料，即不同顏色料疊加套在一起。沈豫所說(shuō)“燒料套紅”，即為套料之一種。因不同色料的燃點(diǎn)相近，套疊的同時(shí)，又要雕出精美的紋樣，殊為不易。華辰拍賣一件十八世紀(jì)涅白地套六彩螭龍紋鼻煙壺，即為此中精品。涅白料地上套黃、紅、紫、粉、藍(lán)、綠六色料，每色琢為一條螭龍，形態(tài)各異，生動(dòng)傳神。以涅白地套六色料的鼻煙壺一般只有皇親貴胄方能擁有，螭龍紋在清中期更是內(nèi)府特有的紋樣。這種以不同料彩雕琢的螭龍紋煙壺，于燒制技法上非常復(fù)雜。世界幾大鼻煙壺收藏中也常見(jiàn)到同種類鼻煙壺。

　　另有一類料胎畫(huà)琺瑯鼻煙壺，更為名貴。料胎畫(huà)琺瑯最初見(jiàn)于清初。因料胎與料彩熔點(diǎn)相近，燒制難度極高，故而成品率很低，存世量較少，文獻(xiàn)中也極少看到帝王將料胎畫(huà)琺瑯煙壺賞賜臣下。2011年，香港邦瀚斯秋拍中拍出了一件清乾隆玻璃畫(huà)琺瑯西洋仕女鼻煙壺，成交價(jià)2530萬(wàn)港元，刷新了當(dāng)時(shí)中國(guó)鼻煙壺拍賣的世界紀(jì)錄。今年華辰拍賣也有一件清代涅白胎畫(huà)琺瑯蓮池鴛鴦紋鼻煙壺，涅白料為胎，其上以琺瑯彩繪蓮池鴛鴦紋樣，河漢清淺，蓮葉翩躚，荷花盛放婀娜，一對(duì)鴛鴦戲水荷葉間，清麗明雅。足內(nèi)以藍(lán)料彩書(shū)“乾隆年制”四字雙行楷書(shū)款，此件鼻煙壺也曾于蘇州博物館展出并著錄。

　　香港曾拍出的清乾隆玻璃畫(huà)琺瑯西洋仕女鼻煙壺，刷新了當(dāng)時(shí)中國(guó)鼻煙壺拍賣的世界紀(jì)錄。國(guó)內(nèi)鼻煙壺拍賣的最高價(jià)誕生于中國(guó)嘉德拍賣。2011年，一件清乾隆款御制鼻煙壺拍出了782萬(wàn)人民幣的高價(jià)。此件煙壺采用了銅胎畫(huà)琺瑯的工藝，煙壺兩面各繪一歐式仕女，人物線條流暢，顏色柔和絢麗。在香港及歐美國(guó)家的拍賣中，也常看到煙壺收藏大家的藏品，如香港邦瀚斯已連續(xù)推出瑪麗和莊智博夫婦煙壺拍賣專場(chǎng)，現(xiàn)在的鼻煙壺世界紀(jì)錄就是在2011年的專場(chǎng)中誕生的；佳士得拍賣也相繼推出了《小有洞天——J&J鼻煙壺珍藏》專場(chǎng)……而國(guó)內(nèi)的此類專場(chǎng)相對(duì)數(shù)量較少，鼻煙壺市場(chǎng)似乎也有內(nèi)冷外熱的現(xiàn)象。事實(shí)上，西方國(guó)家首先刮起了一陣較為系統(tǒng)化的鼻煙壺收藏?zé)帷?968年，美國(guó)中國(guó)鼻煙壺協(xié)會(huì)成立，即今天的國(guó)際中國(guó)鼻煙壺協(xié)會(huì)，成立至今已有成員500多人。此后，世界各地也陸續(xù)成立了許多鼻煙壺專業(yè)研究團(tuán)體，如新加坡牛車水鼻煙壺學(xué)會(huì)等。甚至有學(xué)者認(rèn)為，世界上大部分重要的鼻煙壺收藏及研究專著，都在國(guó)外。近年來(lái)，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的整體發(fā)展，鼻煙壺也越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)廣大藏家的喜愛(ài)和追捧，煙壺的最高拍賣紀(jì)錄也在不斷地刷新。但由于這個(gè)市場(chǎng)整體起步相對(duì)較晚，有人認(rèn)為未來(lái)仍能有一定的發(fā)展空間。

　　“或入滇南采翡翠，或翻滄海探珊瑚。或倩巧匠剔髹漆，或涂秘色燒宣爐。方員奇巧無(wú)不有，有時(shí)依樣成胡盧。”正如清代著名書(shū)畫(huà)家趙之謙在《勇盧閑詰》中所記載的這幾句歌謠，鼻煙壺雖小，但其中可見(jiàn)名家巧匠的琢磨描繪，天地自然的醞釀蘊(yùn)藏，包羅萬(wàn)象，異彩紛呈。