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第十一章 知識(shí)、技術(shù)和信息的聯(lián)姻
到現(xiàn)在為止,通過學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)及其實(shí)際應(yīng)用,以及積累和傳播以上三者的媒介的相關(guān)信息,我們對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列描述。這一系列對經(jīng)濟(jì)的描述側(cè)重于對技術(shù)和信息的攜帶和解析,我們將知識(shí)技術(shù)實(shí)際應(yīng)用于產(chǎn)品中的能力會(huì)如何增強(qiáng)我們的生產(chǎn)力,以及使商家和員工運(yùn)轉(zhuǎn)的、受限的技術(shù)映射出的技術(shù)的量化會(huì)如何限制經(jīng)濟(jì)的傳播。 我們已經(jīng)提到過到信息和技術(shù)是兩個(gè)截然不同的概念。信息是指由編碼序列體現(xiàn)的次序,例如音樂和DNA中的排列;而知識(shí)技術(shù)是指系統(tǒng)處理信息的能力。比如,在進(jìn)行光合作用(植物從空氣中吸收碳的過程)時(shí)生物的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中就能找到跟技術(shù)相關(guān)的例子;能進(jìn)行“自我繁殖”(幾組人使用礦石制造汽車的過程)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)是個(gè)更加奇特的例子。 技術(shù)和信息有別,但是也緊密相連。一個(gè)系統(tǒng)攜帶技術(shù)的能力很大程度上取決于其利用信息重建所需技術(shù)的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)的靈活性。比如,種子就是一個(gè)非常完美的例子。種子其實(shí)是一個(gè)包裹,同時(shí)包含了一個(gè)植物(例如,一棵樹)生長所需的技術(shù)和信息。一棵樹的生長過程別無其他,就是在解析其基因信息的技術(shù)。一顆種子長成大樹的變化解釋了光合作用所需的技術(shù),其目的是構(gòu)造能將營養(yǎng)和水從地面?zhèn)鬏數(shù)綐淙~,以及抵御害蟲侵襲的結(jié)構(gòu)。一顆種子長成大樹的變化,是技術(shù)和信息解析較其本身更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu),所以大樹能發(fā)揮種子所缺少的機(jī)能。 但是這種技術(shù)和信息的解析是怎樣發(fā)生的?這到底是DNA攜帶信息所產(chǎn)生的結(jié)果,還是種子的原始細(xì)胞中的技術(shù)和DNA攜帶的信息之間更復(fù)雜的關(guān)系導(dǎo)致的結(jié)果? 有理由認(rèn)為,樹的繁殖并非是單純地“砰砰”吐出DNA。對于樹木而言,如此簡單的繁殖方法并不奏效。跟遺傳物質(zhì)相比,種子包含更多遺傳信息。它們包括不同種類的細(xì)胞器,但是卻不包括不能被獲取、解析以及繁殖的DNA分子攜帶的信息。DNA對于生物有機(jī)體的繁殖是至關(guān)重要的,但是沒有原始細(xì)胞的蛋白質(zhì)和細(xì)胞器的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),繁殖是無法進(jìn)行的。往土地中撒一串DNA并無法種出樹來,因?yàn)镈NA缺乏解析自身的技術(shù)。事實(shí)上,DNA都沒有技術(shù)也無所謂解析自己,它受制于解析自身的組織。 解析DNA的生物網(wǎng)絡(luò)使用基因序列的模板和DNA的監(jiān)管指令,以達(dá)到生產(chǎn)所需的蛋白質(zhì)和細(xì)胞器的目的。生物網(wǎng)絡(luò)會(huì)形成可以促使種子長成大樹的結(jié)構(gòu)。上述的例子詮釋了生物界中的技術(shù)和信息之間的緊密聯(lián)系,以及這樣的聯(lián)系會(huì)如何幫助生物有機(jī)體極高效率地?cái)y帶和解析所需的技術(shù)。 DNA中的信息和種間關(guān)系的技術(shù)之間的緊密聯(lián)系,提供了高效的技術(shù)再生和傳播的模式。若一切條件完美,幾顆種子可以長成一片森林,蜂后可以建立起一片領(lǐng)地,幾只兔子在繁殖后可以占領(lǐng)整個(gè)澳大利亞。不過生物界中技術(shù)和信息的結(jié)合并沒有人類和產(chǎn)物所存在的系統(tǒng),也就是我們所說的經(jīng)濟(jì)。 同時(shí),在生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)中持續(xù)增長的大型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)涵蓋了很多專業(yè)技術(shù)。例如,兔子比受精兔卵有更多的技術(shù),并且在兔子的成長過程中不斷累積。在生物學(xué)里,存在擁有有限技術(shù)的獨(dú)立的結(jié)構(gòu)。器官能夠完成細(xì)胞無法完成的機(jī)能,兔子可以完成遠(yuǎn)超過其器官能完成的機(jī)能,而生態(tài)系統(tǒng)包含的技術(shù)超過了一個(gè)物種擁有的技術(shù)的總和(例如,生態(tài)系統(tǒng)能夠調(diào)整環(huán)境,即使它并不知道自己有這種能力)。上述的轉(zhuǎn)接點(diǎn),與前文我們討論的人比和公司比的限制相似。這有助于我們理解技術(shù)和信息的聯(lián)系解除時(shí)的程度范圍。 通過DNA中的模板和指令,很多生物機(jī)體中的技術(shù)可以被裝進(jìn)一個(gè)小容器中。這個(gè)容器里包含密集信息的分子—DNA,還有重造復(fù)雜有機(jī)體所需的技術(shù)所在的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。然而,生態(tài)系統(tǒng)中的技術(shù),無法被塞進(jìn)如此微小而精致的單位中。相比較單獨(dú)的有機(jī)體的繁殖而言,生態(tài)系統(tǒng)的繁殖會(huì)變得更加困難,其毀滅也會(huì)造成更多麻煩。通過強(qiáng)調(diào)攜帶關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)的責(zé)任分擔(dān)如何定義系統(tǒng)的承接點(diǎn),經(jīng)濟(jì)和生物學(xué)之間的相似之處會(huì)更為明顯。 宏觀上來講,經(jīng)濟(jì)有著生態(tài)系統(tǒng)中的再生限制。和生態(tài)系統(tǒng)類似,經(jīng)濟(jì)中存在大量的技術(shù),并且只能通過在獨(dú)立單位組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的分解和分配,來展現(xiàn)出存在的技術(shù)。換句話說,也就是通過中間結(jié)構(gòu)的量化和具化,實(shí)現(xiàn)這一目的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里,企業(yè)和人代替了生物學(xué)的牧群和有機(jī)體,但是量化原則卻在兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)都適用。更為具體地講,經(jīng)濟(jì)學(xué)仍缺乏DNA所具有的技術(shù)和信息的緊密聯(lián)系。而正是這樣的聯(lián)系使生物有機(jī)體能緊緊地?cái)y帶技術(shù)。有關(guān)工程學(xué)、藝術(shù)和音樂的書可以培養(yǎng)出工程師、藝術(shù)家和音樂家,但是卻無法比擬長頸鹿胚胎分解DNA長成長頸鹿的精煉、神奇和效力。通過像書面信息一樣傳遞指令和模板,比起同樣的生物有機(jī)體中的能力,經(jīng)濟(jì)攜帶和解析技術(shù)的能力會(huì)受到更多的限制。這些不同也意味著在經(jīng)濟(jì)中技術(shù)的原始狀態(tài)是未分解的。這也體現(xiàn)在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。即使通過閱讀和寫作的方式,我們可以獲取一些技術(shù),但是我們使用信息去獲取技術(shù)的能力是極大受限的。所以,發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的技術(shù)無法輕松地被傳播到其他地區(qū)。經(jīng)濟(jì)不像種子那樣有和DNA與分子網(wǎng)絡(luò)的緊密關(guān)系,所以它們需要?jiǎng)?chuàng)造整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),以將技術(shù)傳遞到其他地方。這個(gè)例子再次解釋了為什么技術(shù)會(huì)受到地理上的限制,以及為什么傳播知識(shí)技術(shù)的具有實(shí)際用途的東西(例如車),比制造這些東西的知識(shí)技術(shù)的傳播要更加有效。因?yàn)槿鄙貲NA細(xì)胞組合的等價(jià)物,所以經(jīng)濟(jì)攜帶技術(shù)的能力的不足決定性地限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也體現(xiàn)出技術(shù)的攜帶和解析是全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的源動(dòng)力。 請?jiān)O(shè)想如下的場景:假設(shè)把10個(gè)少年送到孤島上并給他們配備無法被摧毀的太陽能電腦。電腦里包含了迄今為止所有的互聯(lián)網(wǎng)、書、雜志的完整的復(fù)制品。對于這些青少年們而言,這個(gè)“DNA”是否足夠用來解析這些復(fù)制品包含的5~10代人的信息?他們是否能夠發(fā)展出一個(gè)社會(huì),其中包含了我們現(xiàn)代社會(huì)中習(xí)以為常的冶金術(shù)、農(nóng)業(yè)和電子學(xué)的專業(yè)技術(shù),而這些技術(shù)悄然存在于他們所攜帶的書和網(wǎng)絡(luò)的信息里?或者他們根本無法將信息解析為有效的技術(shù),以至于完全無法重建出擁有任何可觀技術(shù)的社會(huì)(如提出這個(gè)奇怪設(shè)想的社會(huì)所擁有的技術(shù)這般)?當(dāng)然,通過實(shí)驗(yàn)再生這個(gè)所謂的“蠅王”a的方案是難以實(shí)現(xiàn)的,但是過去的一些實(shí)例告訴我們,當(dāng)社會(huì)群體被孤立時(shí),技術(shù)也會(huì)同時(shí)消失,而且再生某些地方僅存的技術(shù)也會(huì)十分困難,即使這樣的想法很美好。 讓我們來看看下面的三個(gè)例子。第一個(gè)例子是原住民被孤立后失去科學(xué)技術(shù)的故事。正如賈雷德·戴蒙德(Jared Diamond)在《槍炮、病菌與鋼鐵》(Guns, Germs, and Steel)中所提到的那樣:“最極端的案例是塔斯馬尼亞原住民形成的社會(huì)里,他們甚至放棄了骨器和捕魚技術(shù),以至于成為現(xiàn)代生活中擁有最簡單科技的社會(huì)。澳大利亞原住民可能也曾使用過弓 《蠅王》是英國現(xiàn)代作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·戈?duì)柖〉拇碜鳎栊『⒌奶煺鎭硖接懭诵缘膼哼@一嚴(yán)肅主題。—編者注 箭,但卻在之后選擇棄用這些工具。托雷斯群島人棄用了獨(dú)木舟,然而加瓦島人卻在棄用獨(dú)木舟后又再次采用了它們。整個(gè)波利尼西亞都棄用了陶器。大多數(shù)波利尼西亞人和很多美拉尼西亞人在戰(zhàn)爭中也不再使用弓箭作為武器。北極的因紐特人選擇不再使用弓箭和木架皮舟,然而多賽特的因紐特人除了棄用弓箭以外,還放棄了使用弓形鉆和養(yǎng)狗的習(xí)慣。”毫無疑問,這些原住民不但沒有我們之前設(shè)想中那樣擁有無法毀滅的太陽能電腦,他們也無須再生出他們選擇離開的現(xiàn)代社會(huì)中所有的技術(shù)。 第二個(gè)例子是關(guān)于詹姆斯敦、弗吉尼亞和位于馬薩諸塞的普利茅斯的殖民地的歷史。當(dāng)初來到美國的那些英國殖民者,其早期的成功并不是基于他們效仿歐洲社會(huì)的能力,而是聯(lián)結(jié)起救他們于毀滅的群體的結(jié)果。在詹姆斯敦,在約翰·羅爾夫(John Rolfe)帶著煙草種子到來之前,殖民者互相殘殺,但這之后,他們靠種植煙草與英國建立經(jīng)濟(jì)往來,以進(jìn)口在殖民地?zé)o法生產(chǎn)卻迫切需要的所有東西。如果沒有這種經(jīng)濟(jì)往來,詹姆斯敦殖民地很有可能會(huì)遭受像毀滅的羅阿諾克早期殖民地一樣的命運(yùn)。在美國,人們慶祝感恩節(jié),是因?yàn)橛〉诎踩藶樾掠⒏裉m殖民者提供了他們在夏季無法生產(chǎn)的生活物資,從而拯救了他們的性命。跟詹姆斯敦的情況非常相似,普利茅斯殖民地需要外部援助以維持生存,并持續(xù)維持與英格蘭的紐帶關(guān)系以積累專業(yè)技術(shù),最終將這些技術(shù)傳播到整個(gè)新英格蘭地區(qū)。 最后,我將給出一個(gè)更現(xiàn)代的例子。在20世紀(jì)初,福特汽車公司在亞馬孫獲得了大面積土地的使用權(quán)。這片土地位于塔帕若斯河的河岸,其面積相當(dāng)于康涅狄格州的大小。2被巴西人稱為福特蘭蒂亞(Fordlandia)的“殖民地”,被計(jì)劃用于建成大型的橡膠種植園。在亨利·福特看來,這也是建造并發(fā)展一個(gè)如同他在美國中西部建造的社會(huì)那樣深思熟慮的一步。但是福特蘭蒂亞卻并未能蓬勃發(fā)展起來。福特蘭蒂亞的居民并沒有像詹姆斯敦人和羅阿諾克人那樣遭受饑餓,但是他們同樣為了生存,得一直依賴于福特在金錢上的援助。福特蘭蒂亞歷史悠久也充滿了災(zāi)難,包括政治和道德問題上的沖突,以及科技上的匱乏和生物上的病蟲災(zāi)害。這個(gè)事業(yè)也匯聚了福特汽車公司老練的工程師和經(jīng)理人的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。然而,他們試圖在亞馬孫叢林中重建出20世紀(jì)20年代的密歇根的計(jì)劃卻沒有成功。盡管他們付出了所有的努力和嘗試,將生活在密歇根半島的人們的技術(shù)傳播到塔帕若斯河岸,對實(shí)力強(qiáng)大的福特汽車公司而言也是不可能的 。 到目前為止,通過關(guān)注攜帶和解析技術(shù)與信息的能力,社交關(guān)系網(wǎng)有限的攜帶技術(shù)的能力,以及創(chuàng)造能夠體現(xiàn)技術(shù)的實(shí)際用途并提高人們能力的物品的各種討論,希望能幫助讀者理解經(jīng)濟(jì)流程的重要性。 然而,這并不是我們本書之旅的最后一站。在最后一章,我將會(huì)總結(jié)我們已經(jīng)研究過的物理系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),以及我們所研究的這些系統(tǒng)中有助于信息增長的機(jī)制。
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