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| 寶塔山 |
寶塔山、清涼山、楊家?guī)X、棗園、王家坪……說(shuō)起紅色延安，很多人早已如數(shù)家珍。在一撥一撥來(lái)延安的人中，有很多人都是懷著青春家國(guó)夢(mèng)想到延安的。延安給他們終身的影響，他們也在這方土地上留下了深深的印記。之后也吸引著更多的年輕人來(lái)這里追尋他們的足跡。
愛(ài)國(guó)青年去延安
第一撥大批來(lái)延安的年輕人是在上世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始的，來(lái)自天南海北的愛(ài)國(guó)青年紛紛奔赴當(dāng)時(shí)中共中央所在地延安，他們中的很多人，作為“三八”式干部在新中國(guó)成立后成為多條戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)骨干。
當(dāng)時(shí)，為了培養(yǎng)壯大革命力量，中共中央在延安先后創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)等十幾所院校，面向全國(guó)招生。為了讓更多的愛(ài)國(guó)青年能順利到達(dá)延安，中共中央于1938年4月在八路軍西安辦事處設(shè)立各校聯(lián)合招生委員會(huì)，在經(jīng)費(fèi)十分拮據(jù)的情況下，對(duì)沒(méi)有路費(fèi)的青年學(xué)生給予補(bǔ)助，對(duì)女青年給予乘車(chē)的便利，為延安輸送了大批進(jìn)步青年。
就這樣，一批又一批的愛(ài)國(guó)青年北上奔赴延安。這些來(lái)自各地的熱血青年，在延安學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活，在思想和能力上迅速成熟起來(lái)。他們給延安注入活潑的血液，給這方土地留下了永久的記憶。當(dāng)時(shí)，以青年學(xué)生為骨干的群眾文藝運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，秧歌隊(duì)遍布城鄉(xiāng)，詩(shī)歌、快板、新陜北說(shuō)書(shū)、民間演唱、自樂(lè)班、剪窗花等活動(dòng)如雨后春筍般興起，一大批年輕的藝術(shù)人才紛紛成長(zhǎng)起來(lái)。
他們到南泥灣、到部隊(duì)、到農(nóng)村，在實(shí)際生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作和演出了一大批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。延安平劇院創(chuàng)作排演反映新生活的評(píng)劇《上天堂》和新編歷史劇《逼上梁山》、《三打祝家莊》，陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)創(chuàng)作上演的秦腔現(xiàn)代劇《血淚仇》、《窮人恨》，魯藝編排、王大化和李波合演的《兄妹開(kāi)荒》，賀敬之等編寫(xiě)的歌劇《白毛女》、歌曲《南泥灣》，李季的長(zhǎng)詩(shī)《王貴和李香香》等，成為了延安戰(zhàn)時(shí)文化的代表作品。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)時(shí)期，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)各類(lèi)學(xué)校共培養(yǎng)了4萬(wàn)多名政治、軍事干部，以及上千名文化與技術(shù)干部。他們充實(shí)和加強(qiáng)了各解放區(qū)的黨、政、軍、群各項(xiàng)工作，他們從延安起步，成為星星之火，灑向全國(guó)各地。他們懷揣著崇高的愛(ài)國(guó)理想，投入了到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直至迎來(lái)一個(gè)新中國(guó)的誕生。
知識(shí)青年下延安
今年春節(jié)前夕，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到了延安市延川縣梁家河村。47年前，十五六歲的習(xí)近平來(lái)到這里開(kāi)始了他艱苦卻受益終生的插隊(duì)歲月——住窯洞、睡土炕，忍耐跳蚤叮咬，與村民同吃同住，打壩挑糞、修公路、建沼氣，在這里加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擔(dān)任大隊(duì)黨支部書(shū)記……直到1975年秋天才離開(kāi)這里，整整7年時(shí)間。
延安市旅游局局長(zhǎng)馬彥平對(duì)記者說(shuō)，當(dāng)時(shí)與習(xí)近平一起在延安下鄉(xiāng)的北京知識(shí)青年有2.8萬(wàn)人，他們響應(yīng)毛主席1968年12月發(fā)出的指示“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”，在延安黃土地上度過(guò)了自己的青春歲月。這是第二撥成批來(lái)延安的外地青年，都是青年學(xué)生。
與建設(shè)兵團(tuán)知青大規(guī)模聚集在一起不同，延安知青是直接、分散下到村里，每村幾個(gè)、十幾個(gè)人或幾十人，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)。幾乎每個(gè)知青剛開(kāi)始都不習(xí)慣延安的生活、生產(chǎn)，但快很由于生存的需要，每個(gè)人都迅速成長(zhǎng)為一名合格的延安農(nóng)民。這些從北京來(lái)的學(xué)生在艱苦生活中懂得了人生的衣食之難、體會(huì)到了稼穡之苦。正是有了在延安下鄉(xiāng)生活“這碗酒墊底”，很多知青在今后的歲月里都做出了不凡的成績(jī)。
在那個(gè)困苦的年代，延安的經(jīng)濟(jì)和文化都非常落后，北京知青的到來(lái)，為延安的發(fā)展注入了新的活力。尤其是文化建設(shè)上，知青更是領(lǐng)文明之首、開(kāi)風(fēng)氣之先。他們用自己的思維方式、行為方式和全新的生活理念深刻地影響著當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗民風(fēng)，給生活在這方閉塞土地上的群眾進(jìn)行了一次現(xiàn)代文明的啟蒙。如延安市志丹縣第一支少年足球隊(duì)，便由北京知青張小建帶出來(lái)的。這位原北京少年足球隊(duì)的前衛(wèi)，第一次把足球的種子播撒在了這片黃土地上。如今志丹縣的少年足球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，被中國(guó)足協(xié)授予了“全國(guó)青少年校園足球試點(diǎn)縣”。
現(xiàn)代青年回延安
“幾回回夢(mèng)里／回延安，雙手摟定／寶塔山。”自從賀敬之的抒情短詩(shī)《回延安》入選學(xué)校語(yǔ)文課本后，現(xiàn)在很多年輕人都是從這篇文章上第一次了解延安。而近年來(lái)紅色旅游在全國(guó)的興起，使得延安成為越來(lái)越多的現(xiàn)代青年愿意看一看、走一走的地方。
與前兩撥成批到延安的青年不同，如今到延安來(lái)的外地青年待的時(shí)間都不長(zhǎng)，少則一天，多則二、三天，走馬燈似地把歷史文物和革命舊址一看，吃一些陜北特色小吃，聽(tīng)?zhēng)锥侮儽泵窀瑁魩讖埪糜握掌Ｋ麄兾唇o延安留下任何深的印記，也很難有多少收獲。
什么是真正的紅色延安？難道寶塔山、清涼山、楊家?guī)X、棗園、王家坪就是紅色延安嗎？這些都只是紅色延安的外在表現(xiàn)，其真正的實(shí)質(zhì)，卻是蘊(yùn)藏在其中的一股子家國(guó)夢(mèng)想。無(wú)論是愛(ài)國(guó)青年，還是知識(shí)青年，他們之所以從延安走出去后能取得不小的成績(jī)，緣于他們?cè)谶@方黃土地上熏陶和滋養(yǎng)出來(lái)的堅(jiān)定信念和奮斗精神。
延安的寶塔山、延安水，以及山崖上錯(cuò)落有致的土窯洞，承載的是革命豪情，展示的是英雄情懷，放飛的是青春夢(mèng)想。現(xiàn)代青年要真正回延安，需傾聽(tīng)歷史的回聲，需慢慢了解深植于先輩靈魂深處的紅色革命情結(jié)。唯有這樣，到延安才不需此行，才能對(duì)自身的成長(zhǎng)聚集起更加強(qiáng)大的精神力量。
近年來(lái)延安已逐漸認(rèn)識(shí)到以往紅色旅游的不足，已試著把紅色教育培訓(xùn)融入到紅色旅游中，學(xué)員們通過(guò)在延安的學(xué)習(xí)、生活，能更了解紅色延安。事實(shí)上，也只有把紅色延安的精神注入到紅色旅游中，紅色延安青春行才真正有了意義，延安也將會(huì)因此成為青年們心中永遠(yuǎn)的精神圣地。
