龍虎山與懸棺之迷

　　龍虎山位于江西省鷹潭市南郊16公里處，自古以“神仙都所”、“人間福地”而聞名天下，是一座歷史悠久的道教名山，又是一處新興的旅游勝地。這里丹霞山水美景與道教文化、崖墓文化、禪宗文化、民俗文化、心學文化揉合在一起，琳瑯滿目，美不勝收。
　　龍虎山的神奇還在其崖墓群，泛舟瀘溪河上，兩岸的崖壁猶如一幅歷史畫卷展現眼前，一個個山崖墓穴，形態各異，高低不一。這些崖墓懸棺群數以百計，大多是2500多年前春秋戰國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20至50米以上，高的達300余米。這些懸棺在古代是如何安放進去的，一直是一個不解之謎。

鬼谷子與鬼谷洞

　　鬼谷洞位于貴溪市冷水鎮云夢山，峰巒高峻，云海松濤，氣象萬千，被道教稱之為第15洞天。因道教仙師鬼谷子曾修真講學于此而得名。
　　鬼谷洞位于云夢山腰，洞口不大，口面向上，瑩潤光滑。洞之上方巨巖聳峙，呈重樓復閣之勢，成了這座靈洞的天然屋頂。入洞必須雙手并舉垂直身子而下，頗驚駭，但無險。洞內光線幽暗，鐘乳倒懸，巖景粗獷。成千上萬只蝙蝠棲身巖壁，見人四處紛飛，幸而不撞擊人體。洞中有塊圣石——云夢床，臥在上面，猶如嬰兒在母腹中孕育，茁壯成長。

陸九淵與象山書院

　　陸九淵(象山)在鷹潭歷史上是值得大書特書的人物。他雖然是鄰縣金溪陸坊人，但他在上清應天山創辦了名噪一時的象山書院，成為南宋著名的教育家、思想家，名垂青史，千古流芳。
　　陸九淵(1139—1192)，字子靜，號存齋，江西金溪青田人，南宋著名的教育家、哲學家。宋淳熙十四年(1187年)，陸九淵來到應天山，他見應天山形“宛然巨象”，便易應天山為象山，自號象山翁，居所稱象山草堂，講學處為象山精舍。陸九淵在象山講學，被學者稱為“象山先生”。陸九淵在象山精舍既是其講學盛時，亦是他的“心學”思想體系完成時期。應天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風景秀麗。但象山書院幾經風霜，幾經遷徙，直至清同治年間遷至貴溪縣城東重建書院，又因戰禍，蕩然無存。

明朝宰相夏言與桂州村

　　瀘溪河從上清鎮前流過，北岸為上清街，南岸為桂州村。據說以前上清街道在桂州村，河水是從桂州村前南山腳下流過，至今瀘溪故道依存。溜光錚亮的鵝卵石路在桂州村處處可見，村東村西古樟蒼翠，好似進出村里的綠色之門，一派江南水鄉風光。
　　明朝時，桂州村出過一位宰相(首輔)夏言。夏言(1482—1548年)，字公瑾，號桂州，明武宗正德十二年(1518年)中進士。世宗(嘉靖)即位后，夏言屢次上疏改革弊政，裁減冗員，嚴懲貪官，加上夏言善詩文，故深得嘉靖帝信任，賜給他“博學才優”銀章一枚，官至太子太傅，兼武英殿大學士、光祿大夫、上柱國、首輔。