南溪，這座長江源頭的千年古邑，小巧而精致，靈動而智慧。在1400多年里，南溪經歷歷史滄桑，歲月更迭，留下了無數故事傳說，這些故事或神秘，或感人，或耐人尋味，像一顆顆散落在歷史長河里的珍珠，讓南溪變得更加鮮活、生動，充滿溫度。
　　每天，大南街文明門城樓下的文化茶園都是人聲鼎沸、好不熱鬧。來此飲茶，最主要的目的是聽茶園老板涂安華講老南溪的故事。一盞輕煙裊裊的香茗，一把涼爽的竹編藤椅，面對著文明門古城墻的融融綠意，涂安華就開始了南溪版的“百家講壇”。
　　52歲的涂安華，研究南溪文化有二十余年，在本地文化圈小有名氣，他有很多綽號，譬如“文化大家”、“南溪怪才”，都是大家對他學識淵博的一種肯定。
　　這位地地道道的真人版“南溪百科全書”，講起南溪的歷史文化、故事傳說就像打開了“話匣子”。從他的口述中，我們漫步歷史，掀開了南溪古老而神秘的面紗。

　　與道教文化的不解之緣

　　“南溪有悠久的道家文化，許多神話傳說都跟‘道’結下不解之緣。”涂安華說，“仙緣福地　上善水城”是南溪城市新品牌，其實，新品牌里蘊含著老故事。南溪在古時除了“僰道”、“南廣”等稱謂外，曾得名“仙源壩”。漢朝有一位道家人物叫劉景鶴，他在南溪瓶蓋山的一個巖洞里修煉，后來得道成仙，老百姓到他住過的山上去看，發現巖洞附近的樹葉紋路都變成了道家符箓文，令人嘖嘖稱奇。老百姓都覺得南溪充滿靈氣，與仙有緣，加之南溪依水而建，因水而興，又是萬里長江第一縣，所以就叫仙源壩。
　　另一個與道家文化結緣的故事，主人公是《神仙傳》中的道教人物李真。在南溪八景之一的“龍騰晚照”山腰上有個“李公洞”，洞內石桌、石椅、石凳一應俱全，香火裊裊，縣志記載，李真曾隱居在此洞中修煉成仙。南宋四大家之一的楊萬里來到南溪游覽時，慕名走入李公洞，當時，他看到洞外山勢奇偉，洞內靈秀幽靜，一股仙氣撲面而來，頓時詩興大發，欣然作詩。

　　比梁祝更凄美的愛情故事

　　要讀懂一座城市，必須耐心傾聽它的故事。因為，那些口口相傳的神話傳說、故事寓言與這座城市的前世今生血脈相連，無不蘊含著城市的靈魂，閃耀著它獨有的內在品格和氣質。
　　南溪區羅龍鎮長江村的滔滔江水一側，有一處叫“烈女巖”的地方，一聽這名字，就覺得肯定充滿故事，果然，這是一個堪比梁祝的凄美動人的愛情故事。據說，黃帛是漢朝時南溪的一位年輕女子，與丈夫張貞琴瑟和鳴，鶼鰈情深。張貞好學，有一次，他坐船去聽一位著名教育家授課，途中不巧遇到風浪卷翻了船，張貞溺水而亡。痛失愛侶的黃帛萬分悲痛，毅然跳入滾滾江水中殉情。七天七夜之后，人們驚奇地發現，黃帛與丈夫的尸體浮出了長江，夫婦二人手拉著手，身體緊緊相擁，讓人無不感動。南溪老百姓自發為夫婦二人修了一座合棺墳，還將黃帛跳崖的地方取名為“烈女崖”，以此紀念這位堅貞的女性。
　　現代社會，速食愛情，黃帛的故事更珍貴的是一種情感價值，如一縷清新的江風，吹開了都市的浮躁，還原了愛情的純真與美好，讓我們看到一位古代女子執著專一的情感。

　　和文人墨客的時空對話

　　南溪有“川南教育明珠”之稱，重視教育的傳統讓它在一千多年來人才輩出，明朝嘉靖年間闞氏三兄弟在同一年進士及第，轟動一時，政府特頒刻有“闞氏三魁”的牌匾；有“字妖”之稱的包弼臣，獨創氣魄雄偉，剛勁有力的包體字……
　　涂安華認為，南溪的歷史故事代表了南溪的傳統精神，勤奮好學、正義善良，樂于助人。“比如‘劉門四儒’的劉景宇，就是剛正不阿的代表。”涂安華介紹，“劉門四儒”是南溪劉家鎮的劉氏四兄弟，才華洋溢，均中進士。特別是兄弟之一的劉景宇，任職監察御史。為人剛正不阿，時常為含冤被貶的官員遞奏折鳴不平，但由于明朝宦官當道，官場腐敗，無法實現理想的劉景宇一怒之下，辭官而去。回到家鄉后，當時的南溪縣令很尊敬劉景宇，給他送來坐轎等禮品，但劉景宇婉言謝絕。辭官回家后劉景宇還寫了一篇散文叫《竹居記》，竹乃四君子之一，劉景宇以竹喻人，表達自己的不屈不折，高風亮節。
　　說到劉景宇，就不能不提明代三大才子之一的楊慎，這位明朝正德年間的狀元，雖然不是南溪人，卻為南溪留下了流傳千古的詩句。據介紹，劉景宇與楊慎為同年考生，情誼深厚，還曾一同在北京結文社“麗澤會”。一次，楊慎應劉景宇之邀來南游玩，行至“南溪八景”之一的“桂溪吊艇”時，被眼前雄渾的江景所震撼，文思泉涌之下題寫對聯。上聯為“泉引天溪流碧空，石驅東海神工，唯有英雄題駟馬；”下聯為“矯若游龍橫巨浸，鎖斷西郊春色，不放煙波下五湖。”這幅對聯大氣磅礴，充分表現了南溪的景色特點，因而歷經歲月洗禮仍流傳至今，《中國名勝對聯大典》和《巴蜀名勝對聯大全》等書均有收錄。
　　古往今來，長江之畔的南溪以雄渾的江水，優美的湖光山色吸引了許多文人墨客的目光，蘇東坡、岑參、韋莊等大家都曾在此印下足跡甚至留下妙筆。我們也相信，新時期的南溪，新發展的南溪必將有一番新的氣象，留下更多的新故事。