北望京畿，南眺河洛，西枕巍巍太行，東襟遼闊平原。國家歷史文化名城——河北省邯鄲市，地處冀晉魯豫四省通衢，歷史悠久，文化燦爛，宛如一顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地。
文化之都：女媧造人圣地 成語典故上千
“煉石補天，摶土造人”，華夏始祖女媧的故事在中國耳熟能詳，中國唯一的一座媧皇宮，坐落于邯鄲市涉縣古中黃山上，傳說此處正是女媧補天造人的地方。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖石刻經得知，它始建于北齊天寶年間，距今已有1400余年歷史，后經歷代相繼擴修，逐漸形成今天的規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時便舉辦媧皇宮廟會，來自周邊數省的游客云集此地祭祀女媧。
千百年以來，流傳在邯鄲的民風民俗、民間信仰和神話傳說，在全國形成了獨一無二的豐富的女媧文化，在中原大地遠近聞名。以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女媧在洪荒之世，與自然抗爭，改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。
作為世界文明古國之一，中華文明史到底有多長一直是中西方學者爭論的焦點之一。對此，國內傳統說法是“上下五千年”。中國科學界、考古界專家根據最新研究成果認為，事實上中華文明遠比此源遠流長，重要證據就是位于邯鄲東部的武安磁山文化遺址。
粟的發祥地、黍的起源地，最早飼養家雞和種植核桃……磁山文化遺址的發現曾震動全世界�？脊殴ぷ髡咴诖派竭z址進行三個階段的考古發掘，共發掘灰坑468個，發現其中88個長方形的窖穴底部有糧食堆積，層厚為0.1米至2米，有10個窖穴的糧食堆積厚度在2米以上，數量之多、堆積之厚，在中國發掘的新石器時代文化遺存中極為罕見。專家估計，這些糧食的重量有5萬多公斤。
通過對磁山文化遺址灰化樣品植硅體的系統分析，以及碳14年代學測定，考古工作者發現距今約1萬到8700年前，磁山文化遺址保存的早期農作物是黍。這項研究把東亞旱作農業起源的時間擴展到1萬年以前，也強烈沖擊了“中華文明上下五千年”的說法�！耙蝗f年前就有5萬公斤黍子和粟的儲存量，這足以證明中華農耕文明的發達程度�！焙愂形奈镅芯克L喬登云說。
作為中國歷史文化名城，邯鄲其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完整統計，有邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提撿出的具有邯鄲地方特色的或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術的一枝奇葩。
邯鄲的成語典故，集中源于邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，占地100余畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的歷史成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒獎儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。
時尚之都：競相邯鄲學步 成就黃粱美夢
“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”《莊子.秋水》中這段描述，讓“邯鄲學步”成為世人皆知的成語，卻也間接反映出邯鄲在2000多年前就成為時尚之都，邯鄲人的一舉一動甚至走路步法都被外地人競相追隨。
邯鄲一詞最早出現在《春秋榖梁傳》：“襄公二十七年：故出奔晉，織絇邯鄲，終身不言衛�！焙惗肿鳛榈孛�，三千年沿用不改，是中國城市中的一個唯一特例。邯鄲的輝煌濫觴于春秋，興旺于戰國時期成為趙國的都城，是當時的天下五都之首，趙文化自然引領全國潮流。就穿衣打扮而言，趙武靈王倡導胡服騎射，在服飾上別出心裁，無異于當時的另類，卻也可以說是開風氣之先的時髦舉動。
如今在邯鄲市中心，相傳為趙武靈王所建的檢閱軍隊與觀賞歌舞之地的叢臺仍巍峨聳立。叢臺上原有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，結構嚴謹，裝飾美妙，名揚列國。它是趙都的歷史見證和古城邯鄲的象征。
叢臺附近戰國趙王苑囿的一部分，還有梳妝樓、照眉池遺址，占地47萬平方米。建筑基址殘高10余米。梳妝樓遺址旁有照眉池，相傳當年趙國宮女在獻舞前后常于水邊樓臺梳妝照眉。唐朝大詩人李白有“清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝”的詩句，邯鄲在化妝美容方面可謂走在了同時代城市中的前面。
邯鄲獨有的時尚符號不止興盛于戰國時期，三國曹魏時期曹操在邯鄲南部的鄴城建都，到東漢年代，以曹操父子為代表的建安文化獨領全國風騷。他們繼承大漢遺風，上襲春秋戰國靈脈，下開隋唐文化先河，拓蕩盛唐浩氣。又有一大批才子聚集在曹氏周圍，為建安文學的發展推波助瀾。有詩文典雅的阮禹，書法深妙的邯鄲淳，文美詞麗的繁欽，才華橫溢的蔡文姬，字畫絕世的鐘繇……。在這些先賢圣哲的輝映下，成就了漢魏故都彪炳史冊的三國曹魏文化。位于邯鄲臨漳縣的曹魏都城鄴城遺址，目前正在打造高規格的鄴城博物館，建成后將可為世人管窺當時流行的建安文化提供絕好的平臺。
時尚，離不開浪漫；浪漫，又與夢想緊密相連。產生于唐代黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。在邯鄲市區北部，依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃粱夢呂仙祠”建筑規模宏偉，始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年擴建而初具規模，現存主要建筑有八仙閣、八卦亭、鐘離殿、呂祖殿、盧生殿、鐘鼓樓，以及清代東西行宮等。影壁鑲嵌“蓬萊仙境”4個石刻大字，相傳出自得道成仙的呂洞賓之手。
以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文化等領域，具有神秘的特性。呂仙祠內現有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊和深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉”。
革新之都：武靈王胡服騎射 楊露禪光大太極
沒有改革，就沒有創新，一座城市也就失去了靈魂。從古至今，邯鄲從來都走在時代的前沿，在這里肇始的一系列革新對中國社會發展做出不可磨滅的貢獻。
以趙武靈王胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原是所表現得出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突和融合的過程。
“這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。貫穿趙文化的以人為本、廣攬人才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義�！焙愂形穆撝飨瘡埡Ｓ⒄f。
實施三公九卿，建立專制主義中央集權制度，“千古一帝”秦始皇是中國歷史上第一個多民族中央集權制帝國的創立者。代漢建新，宣布推行新政，王莽改制雖以失敗告終，卻在中國古代改革史留下濃厚一筆。這兩位著名改革家都在邯鄲出生、成長，也從側面反映出邯鄲具有深厚的改革土壤。
明清時期，雖然處于封建高壓之下的整個北方是一片沉淪的土地，但仍然沒有扼殺邯鄲文化中的革新因素。清朝道光年間，邯鄲永年誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使邯鄲成為中國太極拳兩大流派——楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。此前太極拳誕生多年卻仍處于獨門獨戶的不傳之秘。楊露禪、武禹襄遠赴河南習得太極拳精髓，并將其發揚光大。尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易于習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。
即使在中國特色社會主義不斷加大改革開放力度的新時代，邯鄲也不斷涌現改革典型。上世紀九十年代，邯鋼主動走向市場，通過推行并不斷深化“模擬市場核算、實行成本否決”經營機制，創造了聞名全國的“邯鋼經驗”，被譽為“全國工業戰線上的一面紅旗”。邯鋼經驗直到今天，對我國國企改革仍有積極示范意義。
“邯鄲是要復興的。”一代偉人毛澤東在視察邯鄲市曾這樣滿懷期待。邯鄲，這座融合了數千年古城之凝重的城市，正乘著科學發展的時代東風，在復興的偉大征程中，整裝前行，步履堅定……
