多少年來,人們已經習慣把財富與幸福畫成等號。一直以來,人類都在致力于追求“更多”及“更好”,總是想用更多的食物,更多的金錢,帶來更好的生活。但時至今日,“更多”與“更好”已經不能畫上等號。工資待遇只是幸福指數的重要部分,但不是全部。工作以及生存環境,公平、公正以及人的尊嚴等等,都是幸福元素中無法替代的重要分子。 在自然資源逐漸耗竭,環境危機日趨嚴重的今天,毫無限制地追求經濟發展的模式已漸漸不再適用。為此,比爾·麥吉本大膽地提出了“幸福經濟”的概念。他認為,我們應該開辟新的經濟發展道路,而不是一味地加速經濟擴張;我們應該集中精力在社區范圍之內發展經濟,而不是建立巨大的、集中的能源開發體系;我們應該鼓勵并支持郊區、村落等的自主發展,而不是無計劃地占用山林農田以建造廠房。作者在本書中為自己的觀點舉出了許多令人欣喜的實例,并提出了一些有價值的建議。 比爾·麥吉本先生所著的新作《幸福經濟》一書,系統性地解讀了當代的幸福理論。 歷經兩年的華爾街金融危機,非但沒有畫上句號,而且還引發了歐洲債務危機,世界經濟面臨兩次探底的可能。自然環境方面,全球氣候性災難不斷,人類對于大自然來說已經嚴重透支;社會環境方面,各國貧富差距日益加大,強者恒強,弱者恒弱的格局,激化了社會矛盾。 世界各國長期以來大都將GDP的增長,作為衡量政績、國力的主要標準。在過去的二十年中,全球的自然災害增加了三倍。本書警告讀者:如果人類繼續急功近利,掠奪性地發展經濟,環境惡化的速度將超出我們的預料,地球亦將走向毀滅。 毛澤東說過:“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國走向自由王國發展的歷史!薄氨厝煌鯂笔侵溉藗儗ψ匀涣α亢蜕鐣α繜o能為力的狀態。而“自由王國”指的是人們擺脫了盲目必然性的奴役,成為自然界從而也成為自己社會關系的主人的一種狀態。 人類這艘巨輪,要想到達“自由王國”的彼岸,研讀這本《幸福經濟》,會從中找出遠航的指南針。 “更多等于更好!”這個觀念,幾乎主宰過去三百多年的人類經濟思維,隨著制造業的發展,城市一個接一個興起,在吸引諸多農村人口,創造出一陣的興旺之后,卻往往隨著世界體系成立,產業轉移,而一個接著一個衰敗沒落。城市垮了,農村卻未必復興。山窮水盡的,不僅是看得到、摸得到的自然資源,更多的是,原本自給自足的地區。 新世紀以來,“全球化”趨勢,若決江河,沛然莫之能御。與此同時,另一股“反全球化”,或者說“反世界體系”、“反全球分工”,甚至“反對無條件追求經濟成長”的反省勢力也愈行壯大。本書即可視為其中之一。作者從質疑“更多等于更好”、“財富增加等于快樂增加”開始,反復論證三百年來人類經濟發展模式,以及所引發的種種弊端,從而建議其他幾種推動經濟的方式,用以減低能源消耗、降低排碳量,減少地球壓力,且還能讓人類更加滿足。本書的中心論述透過數據、經由實例,讓我們看到了一個“永續經營”的可能。 本書作者不僅提出了“幸福經濟”的概念,而且還把“幸福經濟”上升到“文化”的范疇,使得該書比同類的書籍站得更高,看得更遠,挖掘得更深,從而具有更大的含金量。比爾·麥吉本對于“幸福”的詮釋,既有抽象的理論,更有具體的實例。書中所倡導的“幸福社會”,穿越時空,覆蓋大眾,是一部典型性與普遍性有機結合的經典之作。既合適精英階層研究,又合適草根群體閱讀。 今年以來,黨和政府不但提出居民收入倍增的設想,而且還第一次將“幸福與尊嚴”,寫進了2010年的政府工作報告。溫家寶總理提出,“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴,讓社會更加公正、更加和諧”。 比爾·麥吉本的《幸福經濟》反對財富掠奪以及社會不公,是對高工資、高消費、高生產帶來的資源和環境的高損耗模式的批判。書中發散著財富分享的三公思維;書中提出的“有限制地發展經濟”的觀點,或將對保護資源與環境產生積極的意義;書中倡導的“折中與妥協”的模式,有助于減輕勞動者的“高壓鍋”般的壓力,緩和緊張的勞資關系。 當然,中美兩國畢竟社會制度不同,經濟基礎差異也很大。我們在閱讀比爾·麥吉本著作的同時,應該結合本國的具體國情,有選擇地加以吸收與采納。
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